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Lv 4

請問這些經文的白話是什麼意思?

佛說法滅盡經

僧祐錄中失譯經人名今附宋錄

聞如是,一時,佛在拘夷那竭國。

如來三月當般涅槃,與諸比丘及諸菩薩,無央數眾來詣佛所,稽首于地,

世尊寂靜,默無所說,光明不現。

賢者阿難作禮白佛言:世尊前後說法,威光獨顯。

今大眾會,光更不現,何故如此?其必有故。願聞其意。

佛默不應,如是至三,佛告阿難:

吾涅槃後,法欲滅時,五逆濁世,魔道興盛。

魔作沙門,壞亂吾道,著俗衣裳,樂好袈裟,五色之服,

飲酒噉肉,殺生貪味。無有慈心,更相憎嫉。

時有菩薩辟支羅漢,精進修德一切敬待,

人所宗向教化平等,憐貧念老鞠育窮厄,

恒以經像令人奉事,作諸功德志性恩善,

不侵害人,捐身濟物,不自惜己,忍辱仁和。

設有是人,眾魔比丘咸共嫉之,誹謗揚惡,擯黜驅遣,不令得住。

自共於後,不修道德,寺廟空荒,無復修理,轉就毀壞。

但貪財物,積聚不散,不作福德。

販賣奴婢,耕田種植,焚燒山林,傷害眾生,無有慈心。

奴為比丘,婢為比丘尼。

無有道德,婬劮濁亂,男女不別。

令道薄淡,皆由斯輩。或避縣官,依倚吾道。求作沙門,不修戒律。

月半月盡,雖名誦戒,厭倦懈怠,不欲聽聞。抄略前後,不肯盡說。

經不誦習,設有讀者,不識字句。為強言是。不諮明者,貢高求名。

虛顯雅步,以為榮冀,望人供養。

眾魔比丘命終之後,精神當墮無擇地獄,五逆罪中。

餓鬼畜生,靡不經歷,恒河沙劫。罪竟乃出生在邊國,無三寶處。

法欲滅時,女人精進,恒作功德。

男子懈慢,不用法語,眼見沙門,如視糞土,無有信心。

法將殄沒,登爾之時,諸天泣淚。

水旱不調,五穀不熟。疫氣流行,死亡者眾。

人民勤苦,縣官計剋。不順道理,皆思樂亂。

惡人轉多,如海中沙。善者甚少,若一若二。

劫欲盡故,日月轉短,人命轉促。

四十頭白,男子婬劮,精盡夭命。

或壽六十。男子壽短,女人壽長。七八九十,或至百歲。

大水忽起,卒至無期,世人不信,故為有常。

眾生雜類,不問豪賤。沒溺浮漂,魚鱉食噉。

時有菩薩辟支羅漢。眾魔驅逐不預眾會。

三乘入山福德之地。恬怕自守,以為欣快,壽命延長。

諸天衛護,月光出世。得相遭值,共興吾道。

五十二歲,首楞嚴經。般舟三昧。先化滅去。

十二部經尋後復滅,盡不復現,不見文字。沙門袈裟自然變白。

吾法滅時,譬如油燈,臨欲滅時,光明更盛,於是便滅。

吾法滅時,亦如燈滅。自此之後,難可數說。

如是之後,數千萬歲,彌勒當下世間作佛。

天下泰平,毒氣消除。雨潤和適,五穀滋茂,樹木長大。

人長八丈,皆壽八萬四千歲。眾生得度,不可稱計。

賢者阿難作禮白佛:當何名斯經?云何奉持?

佛言:阿難,此經名為《法滅盡》,宣告一切,宜令分別。功德無量,不可稱計。

四部弟子,聞經悲慘惆悵,皆發無上聖真道意,悉為佛作禮而去

2 個解答

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    善知識法喜!

    師兄此問,利益大眾!

    此經甚深,此經廣大…

    是故名法滅盡…

    滅者,緣起散去,本來顯示!

    盡者,全而周故!

    慈悲,正知無緣空性名為滅!

    喜舍,正知無我隨喜名為滅!

    四聖諦苦集滅者名為道!

    ……

    慈悲而有盡名…是故廣大!

    喜舍而有盡名…是故甚深!

    六道皆以“道”為名,

    菩薩行處名為道!

    古仙人所住名為道!

    以是道為名者,稱為盡!

    ……

    如是正法名為法滅盡…

    可知此言正入法而遍一切成大道!

    茫人不知以為有邊…以為是滅……

    是其自心無慈悲…不覺喜舍…不見正道…

    須知!

    持彌勒之名,住慈悲之道…

    正法不退,正法常住!

    願師兄法喜充滿

    祈願一切眾生得無上智

    迴向阿褥多羅三邈三菩提

    南無本師釋迦牟尼佛

    南無藥師琉璃光如來

  • ?
    Lv 4
    5 年前

    如來是實語者 不異語者 所以它的經文 幾乎不用人翻譯 只要白話解釋即可 也不需要添加個人見解 這一段經文是敘述未來會產生的狀況以及情況 如此罷了........它有很多經文都是如此

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