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我若問:佛是不是心靈潔癖症...大家的心得感想是如何?
我若問:佛是不是心靈潔癖症...大家的心得感想是如何?
那到底...誰是...承受者
一般我不會這樣問的...........這樣問屬於多層次泡沫.....唯有行家懂得品味
這樣問必須有一個....聲光影音設備的支援(知緣/支元)........很燒錢的
嗯~~老二回答的不錯~~~
記憶體供給量過大~~~~股市大跌。
這個世界~~~就是缺乏(鮮少)這種整體性(權息?泉惜?全息狀態)的智慧管理系統。
錯<<<<顛倒妄想。
這個世界並不缺~~~~這種整體性(權息?泉惜?全息狀態)的智慧管理系統
是:~~人類~~自己~~顛三~~倒四。
事:人類自己~~~顛三倒四。
世:人類自己顛三倒四。
所以~~拍電影很燒錢
但是~~佛國淨土不需要錢來燒
常言道:創業容易首頁南(守業難)啊!!!
花錢比賺錢還要~~~~~稀哩嘩啦~~空山靈雨花仙境~~不做人生作己身~~~
東降說:是堅決~~世間覺~~~是不用說就能懂得的心理感受(哈哈哈哈)
9 個解答
- ?Lv 66 年前最愛解答
「佛」不是心靈潔癖症,潔癖是一種很二極、很極端的看法
在佛法中,可以說是「尚未」⋯⋯也不是尚未,是「根本還没開始」
趨向圓融的一個時期和狀態。
潔癖,基本上您的心裹頭一定要有很多髒東西的定義,而且要有非常的多
所以才能稱之為「癖」 ,心裹都是大便,看出去也都是大便,難怪出了門
覺得這個也好髒,那個也好髒,殊不知自已的身體內也裝了一堆大便,也
養了一堆寄生蟲。基本上潔癖是一種對「物」認知上的一種執著。
而心靈的潔癖又指的是什麼呢?其實也没什麼二樣,是針對於「事、理」上
認知的一種執著,其實於「事、理」於法上皆是一種假名說,它只是在一個
因時、因地、因物的合適而產生的,沒有什麼是與非的問題,只有合不合適
的問題,那麼,去強分這是與非,便可稱得上是一種心靈的潔癖。
是與非,在人生終究來說是煩惱生成的因素,不斷的要去分別每種事物的
的事與非,確實需要非常龐大的資料庫,生活中的每個緣起,都是重新的
一個煩惱開始,那麼,有智慧的人用很簡單的綱領把它分類,也就是事物
所內涵的相同道理,也就是實相,這樣的方式省了很多空間,也少省了很
多時間,所以說,緣起是「因」,實相是「果」,萬法隨緣而起,本體是
不離實相的,有這樣的管理認知, 應該在可以省下不少心力。
- 6 年前
21世紀的跳躍:
弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)
http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...
弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)
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弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)
- 6 年前
......................................................................................................................................................................................................................................................................................................有空無聊。
- 芳Lv 76 年前
阿難為何廳佛說了三次都不提問題~~~
這事(世/識)兒啊!~~~~~有非常微妙的心理唷。
八風吹不動~~還動你還動~~~都別洞~~~~哈哈哈哈。
2015-07-26 23:34:27 補充:
你去傳統的職場~~~開會時感受看看就知道了~~~
一切眾生逼急如來啊~誰敢提誰就跟你招急。
2015-07-26 23:36:50 補充:
那東降為何敢提?
那掃地僧為何都只會掃地?
嗯嗯嗯!
這~~這~~~這~~~~~這事(世/識)兒啊!~~~~~~~有他的至理存在。
- 6 年前
心經不是粉清楚的告訴你是不垢不淨~這還是菩薩的心境~怎會佛陀是心靈的絜廦症呢~請問你了解心經嗎~佛陀的心早已不存在這些問題~他是本心~是一直沒有改變的真心~不是你說有或是沒有啊~承受者應該是你才對~你要依賴別人~那你要找創世論~萬能的神吧~佛家相信~自己造業~自己受吧~金剛經有說夢幻泡影~應當如是觀~那是說這個世界的真相~你所謂的聲光設備~也只是不離光音天~離佛的世界還粉遠啊~去佛的世界不必花錢的~但是你要功德圓滿喔~阿蜜陀佛~^^
- 匿名6 年前
《佛藏經》
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
卷上
念僧品第四
「舍利弗。我以世俗因緣假說有我,非第一義。若有人言:『我亦復以世俗因緣而說有我。』是人若能通達無生無滅無相之法,與我所說不相違者,是我弟子。舍利弗,若有人言:『如來何故隨世因緣,於無我法而說有人?如來不應為世間故作不實語。又諸經中多說有人,佛所說者不應虛也。』舍利弗,應答是人:『佛說諸法皆空,無主無性,但是虛妄,非第一義。如來不以第一義故說有我人。』聖人言說無所貪著,無智慧人無與佛等,亦無過者。舍利弗,如來智慧不可思議,以是智慧知眾生心,寧當有人與佛等者?佛為大龍,大法之王,不應難言:『佛說有人。』
2015-07-26 12:45:54 補充:
一切世間常共我諍,我常不與世間共諍。舍利弗,說有我者甚可哀愍。此中無法,亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說,違逆法寶,多墮惡趣。」
一切世間常共我諍,我常不與世間共諍。舍利弗,說有我者甚可哀愍。此中無法,亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說,違逆法寶,多墮惡趣。」
一切世間常共我諍,我常不與世間共諍。舍利弗,說有我者甚可哀愍。此中無法,亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說,違逆法寶,多墮惡趣。」
一切世間常共我諍,我常不與世間共諍。舍利弗,說有我者甚可哀愍。此中無法,亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說,違逆法寶,多墮惡趣。」
- charlieLv 76 年前
佛是不是心靈潔癖症...大家的心得感想是如何?
那到底...誰是...承受者?
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如您所說..有[症]必有承受者存在.
但釋迦佛教導的清楚...沒有[誰]在承受;也沒有真實的[症]常存!
所以...緣起的生命只是[現象]...因緣生滅無常相續而已!!