請問古代刺血寫經的原因.由來?阿彌陀佛.

不被經轉。

人生唯一正途，應如是智者要如實勤修持不可思議真實了義正覺佛法

✪生活中的佛法~邁向正覺［轉載］

尋尋覓覓，走遍大江南北，我終於踏著堅毅的步伐—邁向正覺--往「佛教正覺同修會」為佛子們所敷設的「三世諸佛」所具足親證的「無上正等正覺」的成佛之道邁進。這是踏破鐵鞋無覓處，就只有在「正覺」才開演的「菩薩」當學的行履，心中悸動不已，得來何其不易！今生真是何其有幸！

親愛的佛子們！您是否正為該如何修行卻又找不到合適的道場而苦惱？您是否學佛多年仍茫茫然不知所學為何？您是否唸佛唸了一二十年仍然口唸彌陀心散亂？乃至唸了一輩子的佛依然不知佛在哪兒？什麼是佛？佛在西方極樂世界嗎？極樂淨土何在？極樂世界它卻是那麼的遙不可及呢？真的令人心酸啊！

為什麼學佛這麼久，卻仍被世間的一大堆煩惱鎖事搞得團團轉，令人心不得安定呢？

朋友！這不能怪您，真的不能怪您，那是因為您還沒有找到真正的善知識，或者和善知識失之交臂，要不然就是真正的善知識來到您的面前，您卻沒有慧眼加以簡擇，最不幸的是因為您受流風所及對大名師産生崇拜的情懷，誤信大名師指稱「示現在家相」的善知識是邪魔外道…等等諸多不實的言語，自己並未理性的試著請閱善知識的書籍，心平氣和地加以如實的探討，到底善知識所言的「心外求法」的意涵是什麼？只是情緒地對於未著僧衣的「真正」大善知識的著作拒之於千里之外，以至於錯失修學正法的良緣

學佛初始，我和大多數的人一樣，到處趕場參加法會，所謂的法會不外乎就是持名唸佛、靜坐、唱誦、拜懺、放生、做義工、吃素、助印經書……認為這些就是學佛，自以為高人一等，從此不入凡夫俗子之流而沾沾自喜，卻沒想到這些都只是外門廣修六度，佛法的門在那兒還沒找到呢！

您可曾想過：世尊以開、示、悟、入一大事因緣出現於世，於法華會上宣說 如來甚深出世本懷，讓成佛的大道於娑婆世界眾生的眼前開展，是要我們能真正的學到「真實」佛法終究成佛哪！世尊曾說：「常當一心，無為懈怠；未證得者，勤求證悟，如是應學。」所以要成佛一定要先開悟明心，明心了才算找到那把入門的鎖鑰，五祖云：「不識本心，學法無益」。可見識得本心，對一個學佛的人是非常非常重要的事！那麼，到底要到哪個道埸才能讓佛子們有開悟明心的因緣呢？那就是佛教正覺同修會！全球僅此一家別無分號，請您相信這絕不是說大話，因為「正覺」所教導攝受佛子們的法義可以讓煩惱眾生離塵向覺，有著自、他兩受用的解脫功德，所學全都可以以經典來印證無訛，而且確實經由400多位得法者一再的拿「三藏十二部經典」來檢驗證明通關無誤。

「正覺」有最親切、最平實的 平實導師，他老人家此世雖現在家身相，但外表仍是散發出極濃烈的出家風韻，可是三藏精通，著作等身，智慧如海的大善知識！導師弘法已經二十年囉！開講過的經典無數，有：楞伽經、楞嚴經、金剛經、大乘起信論、勝鬘經……；目前於每週二晚上，正以第一義諦來開演不可思議的經《佛藏經》，希望您能把握這個殊勝的因緣來聽經喔！佛法難聞，善知識難遇，我們可不是每一世都能有幸在真正的大善知識座下聆聽勝妙的「如來藏實相義理」

這兒還有許多已經明心乃至見性的親教師，為我們講解禪淨班的所有基礎課程，內容的豐富還得您親自來領會才能受益，親教師還為我們解答生活中許許多多的疑難雜症，兩年半的禪淨班結束，有了學佛的正知見，只要定力、慧力、福德具足，就可以參加禪三，就有因緣明心乃至見性，真的勝過前面幾十年所學！方不枉此一生。

除了導師、親教師，這兒還有數不盡的義工菩薩為大家做種種熱心服務，導師和親教師們日以繼夜地為弘法而忙碌，除了寫書、講經、還要舉辦禪一和禪三、大悲懺法會、皈依大典、菩薩戒……等等諸多佛事，不但沒有支領任何薪水也不接受任何人的供養，往往還自掏腰包大力護持正法哩！同修會的師兄師姊們都是臥虎藏龍才華洋溢，卻無比的謙虛；彼此相敬如賓，絕不攀緣；每一個人都為了正法的弘傳和自己的道業默默付出，這樣清淨的菩薩僧團全球那裡找？我一直感恩諸 佛菩薩的疼惜，今生才有機會進入同修會，跟隨 平實導師和所有的親教師修學正法，乃至進入內門廣修六度萬行，末學僅能以粗淺的文筆表達對浩瀚佛恩、師恩教誨的恩澤，更希望所有的人也能來修學正法，讓人間成為淨土，讓 世尊的正法能夠永續流傳，那才是 平實導師出世弘法的最大心願啊！

佛菩薩見您虔心學佛，早已冥冥中為您預作安排讓您已接觸到了正法的資訊了，所以請珍惜今日末學誠摯的邀約，這正是佛菩薩對於菩薩種性的您發出慈悲的攝受，請您萬不可再錯過這次學習正法、提昇生命的良機，生命中只有這條路可走了，除此無他！

親愛的佛子們！「正覺」的菩薩們就算喪身捨命，一心只是為了讓 佛陀正法能在娑婆世界永續流傳，得以造化佛弟子們的法身慧命，請別再猶豫了，請趕快提起您的步伐，大步邁向正覺！

2015-07-09 06:50:52 補充：

「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」

修學佛法第一要件：親近善知識

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。

應一心恭敬求正法

《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講

佛法源自於印度~雖然世尊滅度~但是佛法還沒傳遍世界~有些地方不信佛法~有些更是排擠佛法.更甚者會殺害佛教徒~所以刺血寫經~是謙誠的佛教徒為了佛法能流傳下來~而拋頭顱灑熱血~拼拉命所為~我門今日能看到完整的佛經~應該要感恩他門的犧牲~我是絕對贊嘆他門的~當然現在你我不用刺血寫經~我門是多幸運且幅報多好啊~古代是殊勝難得~現代人不珍惜啦~你認為呢~阿密陀佛~^^

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

諸法實相品第一

如是我聞：一時佛住王舍城耆閣崛山中，與大比丘僧俱，皆是眾所知識，及無邊大菩薩摩訶薩眾，無量無數。

爾時舍利弗從三昧起，行詣佛所。偏袒右肩，頭面作禮，白佛言：「希有世尊，如來所說一切諸法無生無滅無相無為，令人信解。」佛告舍利弗：「汝見何利，歎言希有：如來所說一切諸法無生無滅無相無為，令人信解？」舍利弗白佛言：「世尊，我在靜處每作是念：『世尊乃於無名相法以名相說，無語言法以語言說。』思惟是事，生希有心。」

2015-07-09 06:31:31 補充：

佛告舍利弗：「如是如是，是事希有，第一希有，謂是諸佛阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗，譬如巧畫師，畫於虛空現種種色相。於意云何，是畫師者為希有不？」「希有，世尊。」「舍利弗，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，說一切法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。所以者何？無名相法，無念無得，亦無有修，不可思議，非心所依，無有戲論。非是戲論所可依止。無覺無觀無有所攝。不在於心，非得所得。無此無彼無有分別。無動無性，本來自空。不可念不可出。一切世間所不能信。如是無名相法以名相說。如是舍利弗，一切諸法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。」

請問古代刺血寫經的原因.由來?

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為了讓人恭敬、真誠的看待西土傳來而譯出的佛經

其實刺血寫經的古大德

雖是真誠恭敬的看待西土傳來的佛經

但對佛經的真偽，是沒有能力無法分辨的。

只能相信與恭敬的對待

佛經歷經多次的結集

不同部派又分別結集不同的佛經、律藏及論著

當今流傳下來的佛經，絕大部份是部派的意見與主張。

與佛陀原教說，實有不少的差距。

2015-07-09 10:40:57 補充：

佛經有真偽為什麼不直接去現在的尼泊爾找原文佛經對照呢?

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板主提出這樣的方法，確實很好。

那麼板主何不自己追根究底，探尋下去找答案呢？

因為直接跟板主講答案，那也沒什麼意義，因為就算相信，也會半信半疑。

自己親自去找答案，自己去發現佛經是如何的傳承與演變，心中的疑惑將得以消除