一般人往生後的情形

粗糙身體（土、水、火、空氣、空間）

包裹精微身體（心意、智力、假我）

包裹靈魂（真正的我）

粗糙軀體不能用之後，精微身體帶著靈魂投生該去的地方。

投生之前發生的事參見BBT出版的《再回來》和《超越生死》。

朋友體驗過梵我一如與本心本體嗎？

不曾體驗過梵我一如而臆想體驗過梵我一如與本心本體是如何如何！！

回到現實面來，腳踏實地的生活，實在多了！

==人生就在生活在周遭能經驗可經驗的事===

佛法能幫助眾生處理好當前生活上的困難與問題

正是佛陀帶給有情眾生最大最好最棒的禮物

還在想梵我一如與本心本體的世界如何如何嗎？

空談而不切實際，不會是佛陀的教導。

一般人往生後的情形

人卒逝後-->中陰身（靈魂）-->陰世-->歸塵歸土（少數人會有磁留現象）

老話一句：腳踏實地才是

2015-05-04 12:24:23 補充：

梵我一如的思想在《奧義書》中屢見不鮮，很多時候梵和我就是同一概念

解脫思想的價值基礎：解脫與輪迴

解脫思想的宇宙論基礎：梵我關係

解脫思想的實踐基礎：靜慮修行

佛教引用《印度哲學》《奧義書》思想

==人生就在生活在周遭能經驗可經驗的事===

==>平常人無異

非真正修行

釋迦牟尼在世時未稱佛，也未被稱佛

==>強加佛陀於釋迦牟尼身上

準許無法忍受病痛者自殺，本身又是一位強忍病痛，乞食一生

把膨風當成智慧，將妄想當成福德（日月四方如宅遙看似圓...........罄竹難書）

==>正是佛陀帶給有情眾生最大最好最棒的禮物

佛陀的教導

==>不切實際

佛教不說無法證實的事，佛陀只說可以證明、可以驗證的事。

佛陀所說的事，人人可以經驗的到，人人可以覺悟證實的事。

==

假道學

一方面說千萬人都被梵我一如迷住 自己又不能證明

所以擺明違反佛陀所說的事

=人人可以經驗的到，人人可以覺悟證實的事。=

然後又說正法隱沒2000多年

為什麼2000多年來

人人都不可以經驗的到，人人都不可以覺悟證實佛所說事。

兩面人說兩面話

你要聽哪一面

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

諸法實相品第一

「舍利弗，舉要言之：我法悉破一切諸念、一切諸見、一切諸結、諸增上慢。不念一切諸所憶念，除斷一切種種語言。我是法中無常無無常，無苦無樂，無垢無淨，無斷無常，無我無眾生，無人無壽者無命者，無生無滅。何以故？舍利弗，如來於法都無所得無所滅，故名為涅槃，亦不見有得涅槃者。舍利弗，佛亦不念涅槃，不以涅槃為念，亦不貪著涅槃。是故當知是為第一奇特希有。所謂如來所說一切法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。」

2015-05-02 09:16:34 補充：

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

念佛品第二

「隨順念佛名為念處。舍利弗。云何名為念佛？見無所有名為念佛。舍利弗，諸佛無量，不可思議，不可稱量，以是義故，見無所有名為念佛。實名無分別，諸佛無分別，以是故言念無分別即是念佛。復次，見諸法實相名為見佛。何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空無所有，以是畢竟空無所有法念佛。復次，如是法中乃至小念尚不可得，是名念佛。舍利弗，是念佛法斷語言道，過出諸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，一切諸念皆寂滅相，隨順是法，此則名為修習念佛。不可以色念佛，何以故？念色取相，貪味為識。無形無色無緣無性，是名念佛。是故當知：無有分別，無取無捨，是真念佛。」

萬法唯心造，你的心不造個地獄，那有地獄可去？

一般人往生後的情形

覆：

釋迦佛陀教導佛子

於因緣法、緣生法的正知善見

不言有個「你、我、他」在未來如何如何！

2015-05-01 18:42:21 補充：

佛陀的教導，專注在當前能作可作該作的事。

而不言過去誰如何如何！不言未來誰如何如何！

當前可以做甚麼呢！　＞＞＞　行十善、離十惡；生七覺、斷五蓋。

已生十惡令斷滅、未生十惡令不生。

未生十善令生起、已生十善令增長。

十惡：殺、盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、恚、邪見。

十善：離十惡。

已生五蓋令斷滅、未生五蓋令不生。

未生七覺令生起、已生七覺令增長。

五蓋：貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋。　

七覺：念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分。

人生前活在陽間，死後留在陰間。

因為天界有一個永不改變的律：

按著定命，人人都有一死，死後且有審判。

所以靈魂都留在陰間，等候最後的審判。

《地獄遊記》由台中聖賢堂於1976年出版

內容類似於《玉歷寶鈔》介紹中國地獄十殿的情景。

作者聖輪法師 俗名楊贊儒，

1976年間，他是台中聖賢堂的扶鑾乩手，

自稱以「楊生」為名，跟著「濟公」遊天堂和地獄，

並寫下《天堂遊記》及《地獄遊記》兩本書

2013年06月18日

台中聖德禪寺創辦人「聖輪法師」楊贊儒，

涉嫌從一九九一年起，以雙修名義和四名女弟子發生性關係，

再由四女代為物色五名年輕貌美的信徒供他性侵、猥褻甚至逼玩3Ｐ。

一審依強制性交等罪判楊贊儒十五年重刑，

後因楊賠償三百五十萬元與兩名被害人和解，

昨獲台中高分院改判十年徒刑。仍可上訴。

這些不是佛教的內容 ...........