往生西方淨土有什麼好處呢?

蕅益大師講，有真信切願，無絲毫疑惑，願生極樂，願親近彌陀，此信此願即是大菩提心。具此信願，一向專念，定能往生。因此，念佛不發菩提心，不能往生。

　　念佛求生淨土，這是大事，是希有因緣，應當要把握。世間一切都是虛假不實的，有緣則隨分隨力，一切隨緣。縱然是利益眾生的好事，有緣則做，無緣則不攀緣。釋迦牟尼佛及歷代諸大菩薩、祖師大德的種種示現，無非是教我們要放下身心世界。放下身心世界，就是放下妄想、分別、執著。真能離一切妄想、分別、執著，與佛菩薩之間的界限就突破了，就能與諸佛菩薩溝通。

　　我們現前的障礙在於不能放下，所以過失在自己，不在佛菩薩，也不在經典。自己信的不真，尚有懷疑、妄想、執著存在，諸佛如來也無可奈何。

　　而往生西方極樂世界的好處，就是無量光、無量壽、無量福、無量智、無量覺。「光」是光明遍照，代表空間；「壽」，代表時間；無量時空將所有一切無量包括無遺。所以說：「佛氏門中，有求必應」，就是因為這一切都是吾人自性本來具有的，自性本來具足無量智慧、無量才藝、無量相好。往生西方極樂世界後，這些無量的智慧、才藝、德能、相好都現前了。

　　世人所求不外三件事情：財富、智慧、健康長壽。而西方極樂世界是大圓滿世界，財富、智慧、健康長壽圓滿具足。經典中介紹西方極樂世界，極樂世界的大地是琉璃（翡翠，綠色的玉），馬路是黃金鋪成的。翡翠的地上鋪黃金道路，多麼富足！房舍是七寶所成，衣食住行自然現前，思衣得衣，思食得食，用畢還歸於空。

　　今天科學家講的能與質的轉變，科學家在理論上懂得，但是做不到，而西方極樂世界完全做到了。在需要時，把能量變成物質，盡情享受；不需要時，物質又回歸到能量，一切自然成就，真是得大自在。居住的房屋，想在地面，或在空中，隨心所欲，樣樣自在。

　　西方極樂世界的人有無量相，相有無量好，相好光明，何止三十二相，八十種好！經上說，大梵天王、摩醯首羅天王的富貴相，要是跟西方極樂世界下下品往生的人相比，就像乞丐一樣，不能比！所以，沒有一樣不稱心如意的，這就是念佛的好處，往生的好處。

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不用在六道中輪迴~~

光這點就已經很讚了....

而西方淨土裡的諸佛菩薩

壽命是接近無限的...

真正成佛更是自由自在

而往生後決定去哪個法界

是依你的業力多寡決定

通常沒有修行的人，往生後去的

一定是三惡道

三惡道：地域、惡鬼、畜牲

2015-05-10 01:09:47 補充：

是地獄，抱歉

歡喜讚嘆龍之海師兄 A-ben師兄 鎮魂曲師兄 老番顛師兄。他們都是佛版淨宗

善知識。講的非常好。後學望塵莫及。

往生極樂世界好處太大。所以十方諸佛同出廣長舌相讚嘆阿彌陀佛。

後學就依經典略舉好處。

1- 生極樂無量壽命直到成佛。娑婆世界做不到。

2 -往生皆做阿毗跋致(不退轉)菩薩。在娑婆世界必須修1萬劫才能證阿毗跋致。

3 -生極樂眾生蓮花化生。身體是金剛不壞身。永遠沒有老病死苦。娑婆世界

胎生受苦。身體常受老病死苦。

4- 往生極樂眾生皆入大乘正定聚。神通變化自在無礙。遍佈十方世界供養諸佛

。渡化苦難眾生。娑婆世界要證到阿毗拔致菩薩地才能漸漸遍佈他方世界

供佛渡眾。才能真正入大乘正定聚。

5 -極樂國中水鳥樹林皆演唱無量妙法。眾生聞者皆能悟入甚深大乘法。證入

無生法忍。娑婆世界雖然有水鳥樹林卻是令人生貪染心。迷失於五濁假景。

6 -極樂國中阿彌陀佛無上法王演說正法。觀音勢至文殊普賢彌勒以及無量無邊

大菩薩是我們的勝友。娑婆卻是佛世難值。信邪倒見惡友眾生處處遭遇。

以上略舉極樂與娑婆的差距。希望修學淨土法門的師兄師姐都能深信認真憶念阿彌陀佛。同生極樂。永證無為法性身。自在無礙直了成佛。別死執娑婆自找麻煩。再度去搞生死輪迴。那就錯了。

朋友體驗過梵我一如與本心本體嗎？

不曾體驗過梵我一如而臆想體驗過梵我一如與本心本體是如何如何！！

回到現實面來，腳踏實地的生活，實在多了！

==人生就在生活在周遭能經驗可經驗的事===

佛法能幫助眾生處理好當前生活上的困難與問題

正是佛陀帶給有情眾生最大最好最棒的禮物

還在想梵我一如與本心本體的世界如何如何嗎？

空談而不切實際，不會是佛陀的教導。

往生西方淨土有什麼好處呢?

==>在世人對無明一種虛無不實寄望，妄想想像編撰

2015-05-04 12:25:22 補充：

梵我一如的思想在《奧義書》中屢見不鮮，很多時候梵和我就是同一概念

解脫思想的價值基礎：解脫與輪迴

解脫思想的宇宙論基礎：梵我關係

解脫思想的實踐基礎：靜慮修行

佛教引用《印度哲學》《奧義書》思想

==人生就在生活在周遭能經驗可經驗的事===

==>平常人無異

非真正修行

釋迦牟尼在世時未稱佛，也未被稱佛

==>強加佛陀於釋迦牟尼身上

準許無法忍受病痛者自殺，本身又是一位強忍病痛，乞食一生

把膨風當成智慧，將妄想當成福德（日月四方如宅遙看似圓...........罄竹難書）

==>正是佛陀帶給有情眾生最大最好最棒的禮物

佛陀的教導

==>不切實際

佛教不說無法證實的事，佛陀只說可以證明、可以驗證的事。

佛陀所說的事，人人可以經驗的到，人人可以覺悟證實的事。

==

假道學

一方面說千萬人都被梵我一如迷住 自己又不能證明

所以擺明違反佛陀所說的事

=人人可以經驗的到，人人可以覺悟證實的事。=

然後又說正法隱沒2000多年

為什麼2000多年來

人人都不可以經驗的到，人人都不可以覺悟證實佛所說事。

兩面人說兩面話

你要聽哪一面

我都還沒說禪天呢~~~~~嗡嗡嗡~~~

西方就是歐美，他們是文明先進國家，科技發達，往生西方淨土當然可以享受昌明的科技文明與滿足物慾；還有，他們觀念開放，在那裏，可以做許多東方社會不允許，卻人人都想做的事。

孫傳芳的下場，簡單說就是：死了！

被仇人之女施劍翹槍殺。

提醒樓主您，

樓主您錯引了外道邪知邪見妄說。

經文內容還是要自己好好詳細恭閱。不要人云亦云。

＼／＊／＊

＼＼

聖道門之淨土義，與淨土門之聖道義，自古以來，常有錯說妄解者，凡此錯解妄弘者，皆肇因於聖道門之內涵未曾如實理解，多所誤會；

／

詳細，請恭閱：

《淨土奇特行門》往生極樂世界

　　　　——禪淨法門之速行道與緩行道

　　目　錄

一、禪定是方法，淨土是結果…………………………01

二、無相憶念拜佛——是修念佛圓通之權巧方便……19

三、禪淨法門之速行道與緩行道…………24

　　甲、於堪忍世界學佛是速行易行道…24

　　乙、於堪忍世界學佛是緩行難行道…29

　　丙、往生極樂世界學佛是緩行難行道…35

　　丁、往生極樂世界學佛是速行易行道…38

四、法之次第與轉折……49

五、念佛法門三根普被…54

六、禪淨法門之簡擇……56

附錄：《楞嚴經》〈大勢至菩薩念佛圓通章〉

一、禪定是方法，淨土是結果

　　「一切修行法門匯歸禪定，一切修行結果匯歸淨土」。佛法雖然廣有八萬四千法門，但每一法門到最後都匯歸於定，因定而依四聖諦、八正道、十二因緣、四念處、第一義諦等發禪，親見佛性或斷除煩惱。

　　念彿人於此世界，修念佛法門而悟入佛性者是如此，帶業往生至極樂世界者，於花開見佛後，聞法而入無生忍，亦復如此。是故一切修行法門皆當匯歸於禪定。

　　因此，廣義的說，八萬四千法門，包括淨土的各種法門在內，都屬於禪定的範圍，而八萬四千法門之修持，只要是有修有證者，多少證得唯心淨土。若到無學之階位，則安住涅槃，真是淨土。若到此地位，隨意得生諸佛三種淨土，即凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴上。若入佛位，自住常寂光淨土，是唯心淨土，真正的、究竟的淨土，非如前三種淨土是諸佛化現的化土。是故，禪定是方法，淨土是結果。(摘錄自平實導師著《無相念佛》第二章，佛教正覺同修會。)

　　古來多有淨土宗祖師教導學人念佛求生極樂世界者，然而彼諸祖師所說之語，常有誤導眾生之處，譬如倡言：「生西之後即是已經脫離三界生死。」然而事實則非完全如是，謂生西之後尚非完全等於已出三界生死輪迴故；此謂一般淨土行者若得果遂往生極樂之願者，大多為中品中、下生，間有上品下生及下品三生者。此意乃謂：以往淨土行者真能了知大乘菩提義理者極少，多屬被諸淨土大師所誤導，而將解脫道之修行法理，誤認為即是大乘菩提法者；是故大多難以取證上品之中生與下生品位，而成中品中下生之往生者，生西之後唯能取證二乘所證之解脫果，不能證得佛菩提果。或者多屬誤認行善即是佛法者，便以為世世行善而不取無餘涅槃者，即是修行大乘佛菩提；如是等人雖有大乘種性，卻因善知識之誤導，以致不能如實了知大乘之真實義，而以樂於行善、利益眾生之大乘種性，在知見不足之情況下，成為上品下生者。如是等品往生者，皆不能甫生極樂之後便立即出離三界生死，皆須住於極樂世界聞法熏習，多時進修之後，方能取證解脫果，佛菩提之見道則需待時久矣。

　　如是淨土行者，亦是修善止惡之大乘行人，卻因久被淨土宗古今「善知識」誤導故，往往不慎誤犯大妄語業，自稱可以生西之後即得解脫；卻不知生西之後，其實仍然不離三界中之有為境界相，仍有十八界法中之一一界，仍是三界中境界。只因蒙受　彌陀世尊之大慈大悲攝受故，暫得免除三界中之生死輪迴果報；如果不是中品上生或上品上生者，生西之後皆未能立即出離三界有為生死，仍在三界境界之生死法中，需依　彌陀世尊之攝受，方得壽命無量，暫得無死，然後緩緩進修佛菩提道。

　　必須是中品上生或上品上生者，往生之後始能立即斷除分段生死(初地無生法之智慧可以斷思惑而故意不斷之，留惑潤生，故亦方便攝在已斷分段生死位中)，其餘皆待聞　佛說法之後，多時進修以後，方能斷除思惑，方是真實已出三界生死者。此一事實，淨土宗祖師古來多有不知者；是故彼諸開示，多有誤導眾生之處。

　　聖道門之淨土義，與淨土門之聖道義，自古以來，常有錯說妄解者，凡此錯解妄弘者，皆肇因於聖道門之內涵未曾如實理解，多所誤會；....

請續恭閱：http://a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread...

＊

如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網

正覺教團－正覺各地講堂

＊

2015-05-02 09:59:18 補充：

「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」

修學佛法第一要件：親近善知識

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。

應一心恭敬求正法

《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講

南無阿彌陀佛_/\_

>往生西方淨土有什麼好處呢?

如[無量壽經]所說:

1，會當成佛道，

2，廣濟生死流。

也就是說，

自己必定成佛，

然後，度一切眾生成佛。

(除其個人本願，先度眾生，然後再成佛。)

所以說，

往生西方極樂世界，

必定圓滿菩薩道，

上滿圓成佛道，

下滿度一切眾生，究竟離苦得樂。

另外念佛的好處，

1，現生得安樂，

2，命終往生極樂世界。