我的爸爸很負面，我很憤怒，但我很冷靜，我想讓弟弟好些．．．

你父親的教育方式確實不洽當，如果你能從他的成長背景去了解你就會明白: 他認為嚴格才能教育出品格優秀的孩子。問題出在他不懂得時代改變，教育方式也改變了，

他的愛是表現在嚴格上，他只懂父母怎麼教育他，他就怎麼教育你們，試著對爸爸多一些理解和原諒他的無知，造成子女充滿挫折的成長過程。因為我就是花很長的時間才明白這一點，而我也是這樣教育孩子，直到後來出現很大的親子衝突才發現錯了。

你受了高等教育可以影響爸爸，練習和爸爸溝通同時做爸爸和弟弟之間的橋梁，多看些溝通的書或請教專家，只要你有心情況一定會改善的。

學校甚麼專業知識都教但就是沒教怎麼當父母，你不覺得他也很值得同情嗎?因為你的阿公、阿嬤是這樣教育他的。好的不用說，不夠好的要嚴格要求，不然以後在社會上沒辦法立足，這是他的擔心，你能明白嗎?

很愛在弟弟面前與姊姊說’’姊姊，我剛剛在LINE上傳了一個狗會（某些技巧）的影片，你拿給弟弟看’’　’’狗都聽得懂了，人為何還教不會？’’

這句話已構成汙辱他人格.....

人說責之切，愛則深

看似是你父親的作為是為了你弟好

但這或許並不是你弟所想要的方式.....

且~感覺你父親都用他自己立場來說每件事.....

還有~

現在上大學了可以自己打工賺錢

利用課餘時間去打工賺錢

至少在你弟這件事上你可以抬頭挺胸跟你父親溝通 ...

而不用擔心說若跟你父親爭辯後會斷了所有開銷及費用.....

然後搬出來把你弟一起帶出來

否則你弟一直处在那種環境下怕遲早會出事

甚至已有感覺你弟變的很沒自信...

總之~利用課餘時間去打工

然後倘若可以你跟你弟一起搬出來

在多給予你弟一些鼓勵及打氣...

我們常有一種感覺，現在多半的年輕父母身受高壓力的現實生活所逼迫，以及來自時下「意識高揚的教育」所波及，即緊抓不捨意識假我所相應的現象界，過度服侍張揚意識假我，不停地向外馳求以滿足無明的自我，......

詳細，請恭閱［正覺同修會］菩薩慈悲開示：

生活中的佛法 ~ 生活教育(上)

車廂停靠捷運某站，有位魁梧的父親帶著一位約四歲左右的幼子上了車，狀似疲累的孩子直嚷著要「坐下」，父親答以：還想躺呢！？要坐！

聽到這位父親如此這般的回應，不禁使我抬頭端看了這位身為父親的男子，幼小的孩子只因為疲倦了，覺知的意識分別我直截了當地反應想擁有一個位子坐下而已，幼稚的心靈不知出外搭車的種種不方便，尚無法認定下班尖峰時段捷運車上的擁擠，如果能有一席之地站立著，就相當不錯了，由於如此年幼的孩子少有觀察客觀環境的能力，在旁的我看到父親聽到孩子要位子坐，竟然在大庭廣眾之下，滿臉怒容相向，對著天真無邪的稚子出語不雅的說出令人為之錯愕的語詞：還想躺呢！？要坐！ 大人們吐出如此這般不能體解幼子不堅固身驅的粗魯言詞，做出不良示範的身教、言教，令「旁觀者清的我」對幼子未得到適當的關懷感到十分的不捨，這是否是目前社會上因多數教育的偏頗，致使人與人間交往動輒暴戾相向的原因之一呢？

我們常有一種感覺，現在多半的年輕父母身受高壓力的現實生活所逼迫，以及來自時下「意識高揚的教育」所波及，即緊抓不捨意識假我所相應的現象界，過度服侍張揚意識假我，不停地向外馳求以滿足無明的自我，所以撫育教養小孩的心態上，有時難免失之以「儒家禮教」正確持家養護小孩的觀念，甚而以老一輩的眼光來看，有些年輕父母撫養子女的教育，似乎是一種「小孩帶小孩」般的缺乏愛心、耐心、生活體驗，不知得體的處理所生育的小孩子。

猶記中、小學時所學的「公民與道德課」中，界定公民在社會上人與人間「道德倫理的規範」，要做一個奉公守法的好公民；在儒家的教化中，強調三綱五常的禮教教育，三綱者規列出君臣、父子、夫妻相處的道德規範，五常者則是各種階層中人與人間的對應倫理是以仁、義、禮、智、信相見，藉以維持社會穩定及人際關係的和諧；甚至被許多人們誤會的「積極入世的大乘佛法」(小乘佛法是消極避世的) 佛陀也有詳盡的開示人與人間的相處應對，教導弟子們學習佛智必以「持戒」做為修行的基本，在宣講菩薩戒的經典之一的「菩薩優婆塞戒經」(受戒品)第十四章節中提到： 【善生言：「世尊！在家菩薩云何得受優婆塞戒？」「善男子！在家菩薩若欲受持優婆塞戒，先當次第供養六方：東方、南方、西方、北方、下方、上方。言東方者即是父母，若人有能供養父母：衣服、飲食、臥具、湯藥、房舍、財寶，恭敬禮拜，讚歎尊重，是人則能供養東方；父母還以五事報之：一者至心愛念、二者終不欺誑、三者捨財與之、四者為娉上族、五者教以世事。 」】

演法者 語重心長的提到：「有人到處傳播父母的不是，縱然他有衣服、飲食、臥具、湯藥、房舍、財寶供養，仍然稱不上如法的供養，還要有恭敬禮拜、讚歎尊重，才算是如法供養，因為這是從心中産生的善法。心中没有善意，專做一些表面功夫，那是没有意義的，表示這個人不能供養東方，没有受戒的第一個條件。」

優婆塞戒是 佛陀為在家初基學佛弟子所開示的戒律，是為學習、正受菩薩戒前的前方便， 佛陀無不在生活中處處慈悲為懷的開導教化人心──「以戒為師」── 戒是一切學習善法的根本基礎，為未來修學成就不可缺少的重要助緣；而學習 佛陀智慧首重「攝心為戒」，要「正心誠意」的嚴持戒律，藉以修正身、口、意行才能因戒生定，因定發慧，終究無往而不利成就究竟佛道！

請續恭閱：

生活中的佛法 ~ 生活教育(下)

http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220005014-...

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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網

正覺教團－正覺各地講堂

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看來你很聰明，文章寫的有條有理，敘述也相當清楚。(已批閱 98分)

我看完了之後只有一個想法，你去拿一面鏡子，仔細看看。

鏡中人是否還是你自己，是的話給自己一個笑臉吧。(這非常重要)

先說說你自己，竟然還能忍到高中以上，真厲害。

從小到大，爸爸這樣對你，你沒躲進被子裡哭阿...。沒恨她阿？

嚴師出高徒，我想你爸這樣的教育方式，想必你們以後成就非凡。

我也不太明白該怎跟你說這種問題，家家都有本難念的經。

但是問題就出現在你爸的個性方面吧？

讓你爸去做點有意義的事情吧，不要把時間都花在。

看別人噴口水的節目上面，你爸既然爭論這麼厲害。

不要指出張嘴，實際去做還比在家蹲出張嘴還來的好。

然後政治批評性節目，只是節目效果。

你也別太認真的給吸引住了。

你找天時間去做看看"志工"，拉你爸一起去。

日子久了也許他就懂了。

我家老子就是做志工做到懂了。

2014-11-17 03:51:15 補充：

看你上一篇發問你大學平淡的=___=...

大學可別平淡阿，否則後悔一輩子了。

我也是大學生，但是夜校，家境小康。

我現在都好羨慕，日間部的好多社團可以玩。

現在只能一邊工作一邊讀書，自己賺自己的零用錢。

=_=夜校根本沒社團這種東西。