念佛能消「業障」嗎？於「何經」中有記載？

念佛能消「業障」嗎？於「何經」中有記載？=============================================地藏王菩薩功德本願經鬼王主命白佛言：世尊！如是閻浮提 男子女人，臨命終時 神識惛昧 不辨善惡，乃至 眼耳更無見聞。 是諸眷屬 當須設大供養，轉讀尊經 念佛菩薩名號。 如是善緣 能令亡者 離諸惡道。諸魔鬼神 悉皆退散。 世尊！一切眾生 臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典 一句一偈， 我觀如是輩人，除 五無間殺害之罪，小小惡業 合墮惡趣者 尋即解脫。 ===========================================地藏王菩薩功德本願經地藏菩薩白佛言：世尊！現在未來一切眾生，若天若人、若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。 是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。 若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念一佛名， 是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得消滅。 是五無間罪 雖至極重，動經億劫 了不得出。承斯 臨命終時，他人 為其稱念佛名，於是罪中 亦漸消滅。何況眾生 自稱自念，獲福無量 滅無量罪。

南無阿彌陀佛_/|\_

《佛說無量壽佛名號利益大事因緣經》

是故有情之類，縱令在人中以宿報故，

或聾盲喑啞愚痴狂惡，

以其佛光明名號因緣皆得解脫。

或在三途勤苦之中受苦無間，

以其佛光明名號因緣皆蒙解脫。

聞其光明名號，若信受若稱名即時除無量無數劫生死之罪。

世尊告阿難曰，縱令一切有情煩惱惡業深障重報，

彼佛光明名號神力無所障礙。

2014-06-14 12:07:11 補充：

《佛說阿彌陀佛根本祕密神咒經》

舍利弗，若有眾生聞說阿彌陀佛不可思議功德，

歡喜踊躍至心稱念深信不懈，

於現在身受無比樂，

或轉貧賤獲得富貴，

或得果免宿業所追病患之苦，

或轉短命得壽延長，

或怨家變恨(親)，

得子孫繁榮身心安樂如意滿足，

如是功德不可稱計。

念佛消業障，化戾氣為祥和 釋悟耀 99.10.19

每個人都有脾氣，脾氣越大，代表業障越大，因此當脾氣發作，就會成為破壞家庭和樂的元兇。有的人對此，始終沒有覺知這種破壞力是來自自己，有的人則常感到慚愧內疚，可是又沒有辦法改進這種衝動的脾氣。如果不念佛消除業障，想要改善家庭的和樂氣氛，如同煮沙要成飯，根本不可能。

有脾氣的人，在外面還會懂得節制，但在家庭中，由於六親關係太親近，脾氣常成為一頭狂奔的牛，非常難以控制，所以與其經常懊悔不該發脾氣，不如多念佛消除業障，業障消除，自然能化戾氣為祥和。

學佛修行，就是透過佛所覺悟的智慧，來修正我們平日的言行，使言行合乎正道，近者給生活帶來安樂，遠者立定未來也要成佛作祖。

何以學佛修行必須深信因果？因為每個人此生是否能獲得安樂，皆與前世的業力有關，也就是你曾經種什麼因，必將得到什麼樣的果報。例如如果覺得自己的身體多疾病，就是前生殺業太重，因而承受病苦的果報。像目犍連尊者?神通第一，但卻被裸形外道以亂石打死，就是為了了結前世所造的殺業，因為目犍連尊者前世曾經以捕魚為生，後來雖然覺悟，但惡因已作，必須接受意外身亡的果報，並非目犍連尊者不知有人要害他，他知道如果以神通躲過這一劫，業力仍在，無法成就修行，難免仍在六道中輪迴受苦。而且目犍連尊者最可敬的是犧牲性命，印證証佛所說神通敵不過業力，讓未來的眾生不敢太依賴神通，而願意好好修持佛法，唯有透過學佛修行，才能徹底改造命運。

每個人在無始劫以來，沒有不犯錯，如果不懺悔業障，生生世世都要在因果輪迴中接受苦報，永無止息。所以如果一個人覺知自己的煩惱太多，病苦太多，事業或婚姻不順，就必須好好的懺悔業障，懺悔不是流於形式，而是真心發露自己的缺點，並決心要改過。而想要懺悔業障，最有效的方法，就是虔誠念佛，並將功德迴向給累世的冤親債主，或現世所關心的人，由於自己的一念真誠，必能仗佛慈力，消除業障。業障消除，自己所求才能得償所願，生活才能獲得真正的安樂。所謂「念佛一聲，福增無量；禮佛一拜，罪滅河沙」就是這個道理。事實上，是否有效，每個人都可以在生活中實踐印証。

一個人常念佛，可以讓自己的浮躁不安，慢慢的平息下來，就像濁水一樣，你要讓水變得澄清，就要讓水靜止下來，不要用手去攪動它，等水澄清下來，水就如同明鏡，水中人的面目表情，都可以看得清清楚楚。正如華嚴經所說：「眾生心垢淨，菩薩影現中」只有我們的心常保持清淨，心中才能留得住諸佛菩薩。所以常念佛的人，是心是佛，是心作佛。大勢至菩薩念佛圓通章也說：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」也就是說，你經常在念佛，就能經常處於定中，因而心常自在，沒有煩惱。

所以一個人如果自己覺得脾氣不好，容易衝動，可以多念佛，最好先能找一個團體參加共修，因為一個人念佛，容易懈怠，且可能無法用正確的方法念佛，如此形成口念心不念，功德利益也比較微小。與人共修，互相鼓勵，有了疑惑，也可隨時請教法師，比較能抓得住要領。念佛第一步，就是勇敢的邁出去，不要找任何的藉口。所謂不要找太多的藉口，就是自己的意願不夠堅定，但又要顧及面子，所以只好找一些藉口來婉拒別人，並給自己安慰。一個人如果立定決心要消除煩惱或病苦，參加念佛共修，會有什麼難事呢？一個人花在煩惱，發脾氣的時間，試想會少於念佛的時間嗎？想開了，做起來一點也不困難。

資料來源：念佛消業障，化戾氣為祥和 釋悟耀 99.10.19

http://blog.yam.com/tocgsvsm/article/48214206

2014-06-14 09:14:16 補充：

淨空法師法語（二十三）節錄

念佛能消業障，這是一點也不假！

多念佛，諸位要曉得，就是消業障！學佛的人要能轉境界，不要被境界所轉。被境界所轉的是凡夫！

念佛能轉境界，轉境界就叫消業障。我們這個佛號，如果聲聲佛號都能轉境界，那就消業障了；如果這個佛號轉不了境界，那就消不了業障。

念佛是最好的消業障的方法，問題是你會不會用？如果你真的會用，果報相當殊勝，句句都能消業障，這是一點也不假！

http://www.book853.com/show.aspx?id=2477&cid=159&p...

2014-06-14 09:17:01 補充：

念佛能消「業障」嗎？

參考佛說觀無量壽佛經：

佛告阿難，及韋提希：『下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。』

『如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：「汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。」稱佛名故，所念念中，除八十億劫生死之罪。』

『命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。』

2014-06-14 09:28:39 補充：

於「何經」中有記載？

也參考大方廣佛華嚴經普賢行願品懺悔業障內容