舊作省思〈三〉

疏五過論

內經‧疏五過論

「凡未診病者，必問嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營，嘗富後貧，名曰失精；五氣留連，病有所并。醫工診之不在臟腑，不變軀形，診之而疑，不知其名。身體日減，氣虚無精，病深無氣，洒洒然時驚；病深者以其外耗於衛內奪於榮，------」

金匱要略‧血痹虛勞篇

「夫失精家，少腹弦急，陰頭寒，目眩髮落。」

春秋戰國時期社會大動盪，有從諸侯貴族降為平民，也有平民上升為貴族，不管是上升或是下降，時有如人將捕的驚恐，縱然不為外邪所中，精神內耗，食而無味，日漸赢弱，地位下降的人，更容易在情緒低落或惶恐時腹內糾結，好像見不到光明而頭皮發麻，雙眼無神而披頭散髮（當然也會有頭髮減少的情形）。

這種症候的脫營失精患者，應該歸類於精神官能症候；或躁、或鬱，情志所生病。

至於，因久病而胃弱食少血脈不充，血痹虛勞篇以黃耆桂枝五物湯、桂枝龍骨牡蠣湯、小建中湯、黃耆建中湯、八味腎氣丸------隨證施方，要在行津液養五臟氣以復形神。

精氣耗、組織失養，無不形枯恍惚，是血痹虛勞篇要義。

曾發表在奇摩部落格

補充：

「夫醫有道焉，有術焉；道以軒岐為本，術以仲景為宗。如此，則不為多歧所惑，不為曲說所囿。」

內經、中醫基礎醫學，傷寒論、臨床實證醫學。皆中醫診斷治療本源。