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心中念時 能不能離識而念念?
心中念時 能不能念而無識用?
心聲念念不停 能不能不用識而起?
心中念念時 是否必然念念皆識?
心行中必然有起識的作用?
心行陰識陰如何分為二云?
14 個解答
- lycLv 67 年前最愛解答
【心中念時 能不能念而無識用?】、【心聲念念不停 能不能不用識而起?】、【心中念念時 是否必然念念皆識?】查所謂「心」，就是吾人八個識和合運作而似一心：眼耳等前六識、第七意根末那識、第八識阿賴耶識，也可說有八個心。
會起「心念」是因「識」有其心所法（功能）之故，在六塵境裡的心念就是前七識的作用，念念皆識，念念不離識。如人睡熟，六識中斷，就沒念了（眾生不知的第七、八識之念除外）。
【心行中必然有起識的作用?】心行即為識的作用，即為識的行。
【心行陰識陰如何分為二云?】「心行陰」即是「識行陰」，不能分為二；只是識約可分前六識、第七識、第八識，性質不同。
五陰、六根六塵六識，乃學佛的基本知見，學人必需先弄清楚，才有佛法入門可言。
- 無訄Lv 77 年前
佛法是无相法，所以，这个【念】是假借的，假有为喻无为，不是真的【念】。【念】是六识的“意”，是《金刚经》讲的：【一切有为法，如梦幻泡影】，不是佛法！
它所隐喻的是无相法的“观”（不是用意念的“观想”！）。【观】只有佛性有此功能，而佛性唯佛能知，佛是指在世佛，过去佛无法为我们开启佛性的锁！
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- 羅時強Lv 57 年前
二乘法的識是染二相所生之阿賴耶識，
一乘法的識是無二相之無垢淨識，
然阿賴耶識與無垢淨識是同一個東西，
若斷阿賴耶則入非想非非想天人之境，
若不染二相則入佛用之無垢淨識。
至於為何二乘法中的識如同空華?
則是因為由汝妄想，故有空性，
有漏微塵國，依空建世界，動起世界相，靜成虛空相，
若棄二乘法入一乘知見，
則七大如來藏，地水火風空見識本如來藏不生不滅。
版主因得少(小乘)而有疑，若要解疑必研讀大乘方可釋惑。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
