打坐的時候想要放屁，怎麼辦？

周生曰：弟子常聞，修道坐禪，必也能坐至八風不能動之境，方稱為靜，敢問此意云何？

真藏曰：經云：「求佛聖志，要即禪定，若無禪定，念想喧動，壞其善根。」

云何為「禪」？

妄念不生，唯存真我，真我如如，示禪真空，皈一實相，一實相故，不可言說，凡夫貪著，得禪失禪。

云何為「定」？

如如不動，無極鎮坐，本性無心，對鏡無念，八風不動，凡夫瞋痴，離本失定，流浪生死 。

何為「八風」？利衰毁譽，稱譏苦樂，是名八風。

風從外起，自心不動，若得如是，即入禪定，雖是凡夫，即入佛位，何以故？

得如是者，即名解脱，亦名達彼岸，超六度，越三界，因

「煩惱即菩提，菩提即煩腦」，故利衰毁譽，稱譏苦樂，皆為八大金剛真種 。

周生曰：弟子嘗聞，行持坐臥都是「禪」，此意原來「如是」，不離「這個」。

真藏曰：禪定禪定，如如本性，無妄無動，何需禪定？

心猿意馬，八風飛飛，千變萬化，故需禪定，若明本性，身心安寧，應缘如如，活禪活定。

周生曰：無執無住，無貪瞋痴，行持坐臥，無離禪定。三毒五蘊，十惡追隨，染纏覆蓋，故需禪定。若觀自在，常清常靜，方便慈悲，活禪活定。

真藏曰：打破真空空又空。坐鎮八風風自風。活禪真機如來意。大道之行天下公。

此偈留給欲參「活禪」修士細參 。

周徒另有題再提。

周生曰：弟子嘗聞「見無所見，即名正見」。敢問 恩師云何為「見無所見」？云何為「見有所見」？

前賢此問，後學以此聖訓供参！

感謝 天恩師德 當來下生 彌勒尊佛

末學覺得此屁令人融入虛空，打卻昏潰！

令聞者提振 ～

令未聞者明覺 ～

末學 合十！

八風吹不動.....................

妳們只知道打坐而不知為何打坐，猶如磨瓦成鏡。

罪從心生，還從心滅。

123木頭人，動就輸了。 修成木頭又有何益???

在相中起心，實已著相。

南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

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誰叫你要忍

忍到最後如滔滔江水潰堤 , 爆發不可收拾 , 哈哈...

上星期去市郊幫一位師兄爸爸臨終念佛，他家是種菜的！屋外擺滿六大桶豬糞，是要施肥用的，臭氣沖天，我與三位師姐坐下來，就念了3個小時，每一次呼吸！都在在考驗不動心，學佛不就是要這個境嗎！只要鼻根不對味境就是空了，這個鼻根不對塵境，心中念佛不動就是禪。

不管左邊的人，右邊的人或自己，只要還有個臭字！就還未入禪定！共勉之！

當明白皮膚也是排穢氣的器官，放鬆把功夫煉起來

表示你打坐的功夫很得力，

佛有在加持你，

讓你排出五濁惡氣，

這時千萬別忍，排出後讓身體更健康，打坐更有力。

至於同修們，要有禮貌的跟大家說聲抱歉。

我相信大家會員諒你的。

我在念經時，總感覺佛在調理我的身體，

排氣是常有的事，也覺得身體越來越健康了!

感恩您的慈悲開題!

任何會被影響的，若暫時無法念住於您的所緣，就以會被影響的為所緣，可以回到所緣時就回到您原來該念住的所緣。

之所以要念住於您能夠的念住的所緣，不但讓您輕鬆的學習，也讓您養成隨順的習性。最重要的，如此就可一直在所緣上。一直念住在所緣上，您就很容易就達到輕安，而讓您更容易觀察，而讓您輕鬆的進步。

感恩!

身非我非我所

身放屁~~非我能控制 擁有

實無(身放屁)這一法

同理

坐我左邊的鄭媽媽，笑得左搖右擺，

坐我右邊的素瑤姐，比較有修養，沒有動靜，只是嘴角微微上揚

身也非他們能控制 故無分別者 也無笶者

沒關ㄒ 佛祖會原諒你ㄉ 人吃五穀雜糧 誰不放屁ㄚ