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六字箴言：般若波羅密多
成.是般若波羅密多
敗.也般若波羅密多
返及也般若波羅密多
還及還是般若波羅密多.....所以說：六字箴言
成是四大和合
敗是四大違合
返及必要四大和合
還及還是四大和合
請問：有沒有人知道這個！？
正經開題提問，不吝回覆就請只對題回覆，切勿多言其它。
001：有知道...有沒有做到！
有做到...才可以說有知道。
5 個解答
- ?Lv 77 年前最愛解答
成.是般若波羅密多敗.也般若波羅密多返及也般若波羅密多還及還是般若波羅密多.....===============================佛說:脫輪迴的一尺乍道 是法性門 大寶積經卷第一百七世尊。爾時智人 從空澤出 四向顧望-------勤修一切智心者見有一道 唯廣一尺 迫迮狹小-------法性門其道左右 有大深坑 深百千肘-------聲聞緣覺乘 其智慧人 於道左右 以板椑之-------智慧方便其人於此 匍匐而進 ---------------------菩薩以四攝法 攝一切眾生不視左右------------------------------------不讚聲聞緣覺乘怨賊在後 隨而怖之----------------------魔及魔民 深起六十二見眾生 輕謗菩薩者。 所以脫輪迴成是般若波羅密多敗也是般若波羅密多 另外般若波羅密多 是佛性別名所以成也是佛性 敗也是佛性 大般涅槃經卷第二十七善男子。首楞嚴三昧者。有五種名。一者 首楞嚴三昧。二者 般若波羅蜜。三者 金剛三昧。四者 師子吼三昧。五者 佛性。隨其所作 處處得名。 ===============================成是四大和合敗是四大違合返及必要四大和合還及還是四大和合===============================眾生輪迴後有健全之四大身學法 覺法無性 成是四大和合 無健全之四大身不能學法 覺法性 敗是四大違合 所以返還覺性 要有健全之四大身返及必要四大和合還及還是四大和合
- 般若波Lv 77 年前
你的論調.....諸法緣起的當下，沒有成敗、沒有輸贏、沒有返還、沒有來去。
呆滯。空...呆滯、空....當真是呆滯的嗎！
要說空...是呆滯的，那因緣觀就是廢話了。
2013-12-17 15:44:42 補充：
緣起、緣落、緣盡、圓沒。這是過程不能跳空。
就像吃飯、入腹、轉能、力量。重覆循環不斷。返還、來去沒有意義嗎！？
有一法或有一物是常有固有存有不變的，不必返還來去。
明 於六觸入處修因緣觀
你...我...知見﹝支建﹞剛好顛倒！
- 明 於六觸入處修因緣觀Lv 77 年前
諸法緣起的當下，沒有成敗、沒有輸贏、沒有返還、沒有來去。
因為............................................緣起的當下即是破壞殆盡的滅去
直觀諸法如何的生起！如何的發生！...........................
2013-12-16 16:19:21 補充：
和合
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『和合說』是分別觀，那離佛陀的因緣觀甚遠，如虛空與地。
2013-12-17 10:51:00 補充：
呆滯。空...呆滯、空....當真是呆滯的嗎！
要說空...是呆滯的，那因緣觀就是廢話了。
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沒有成敗、沒有輸贏、沒有返還、沒有來去 ← 不是空的意思
是說，諸法緣起即滅盡，無法在緣起即滅盡的過程中..................
去比較緣起的諸法有成敗或輸贏
在緣起即滅盡的流程中，返還、來去也是沒有意義的
因為若有返還、有來去
就代表有一法或有一物是常有固有存有不變的，才有返還來去
