六祖說:本來無一物 何處惹塵埃

阿河 大德法安

A:六祖說:本來無一物 何處惹塵埃

本是什麼?

Q:

末學淺見

若以六祖[菩提本無樹~明鏡亦非台~本來無一物~何處惹塵埃]

整句的機鋒來說

[本]是指清淨心

以上小小學佛心得僅供參考

合十

2013-12-01 09:07:52 補充：

隨喜讚嘆kisc大德

末學淺見

本=佛性====空性

最契機

合十

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六祖所以有此偈句提示，乃是見神秀所寫：「身是菩提樹 心如明鏡檯 時時勤拂拭 莫使惹塵埃」偈，將身心以實物比喻，落於五陰身心實有之執，有違佛開示「緣起性空」解脫道之虞，故改以一切空相的見解寫出：「本來無一物」之偈句，乃身心皆虛妄無實之意。

而六祖此偈句，乃是祂開悟而頌出：「何期自性本自清淨 何期……」前所作，即悟前之事；是時應還不知「本心」這回事，所以將「本來無一物」裡的「本」解為本心之類的講法，似都難符實情。

各位師兄似乎都沒能留意到此轉折吧！

2013-12-02 10:48:49 補充：

「惠樺」經常照貼李老師講解文章，實在令人有「不用功」之感、之嫌。

請擇要釋述就可以了，一則逼自己用功，二則沒人有那麼閑，看完你的冗長貼文。何不改改作風！

本來咱的是清淨 沒有貪瞋癡

呂純陽祖師一個說明

鏡能照物

心亦能照萬物

神秀偈語

句句有相

惠能偈語

句句無相

神秀偈云

心如明鏡臺

心鏡本無影無形

說它有臺

即是著相

故惠能偈云

明鏡亦非臺

又神秀云

時時勤拂拭

勿使惹塵埃

是著淨

著淨則心住淨相

這可以說是漸修

實未悟得頓門入道要門

心既無念

即空無一物

無物 何處惹塵埃

這可以說達到//無相 無念 無住之境界矣

現在//呂純陽祖師這篇文章說

我們這個鏡子可以照東西

我們的心一樣也會照萬物

神秀的偈語

他每一句都有相

惠能的偈語

每一句都無相

神秀偈語這樣說

心如明鏡臺

心的鏡子//本來就無影無形

你現在說心的鏡子有臺

這樣就已經被相黏住了

所以惠能的偈語這樣說

明鏡亦非臺

又神秀一句話

說時時刻刻//這個鏡臺要擦乾淨

不要讓它染到骯髒

這就是被這個淨黏住

你若被淨黏住

你的心就住在這個淨的相

這也可以說是一種漸修

我現在妄念若起//我就把它拿掉

妄念起就把它拿掉

妄念就好比塵埃

時時勤拂拭就是//這個骯髒一直把它擦掉

這個叫做漸修

實在還沒悟出//在頓悟入道的要門

一個人的心//既然沒有這個妄念

心若沒有妄念//就就空空沒半樣

若沒有東西

骯髒要從哪裡染到

這個才可以說

達到一個人//無相 無念 無住的境界

所以神秀呢

五祖說他還沒有看出本性//這個原因在那裡

所以惠能六祖//和神秀是差別在這裡而已

算來神秀也是不錯啊

不過他還是有相的存在

李文會居士

他來解釋這一篇怎麼說

眾生之心本無所住

因境來觸

遂生其心

不知觸境是空

將謂世俗法是實

便於諸境上住心

一切萬法皆從心生

若悟真性即無所住

無所住心即是智慧也

無諸煩惱

譬如太空

無有罣礙也

有所住心即是妄念

六塵競起

猶如浮雲往來不定

現在李文會居士//這樣跟我們說

說眾生的心//我們原本就無所住

為什麼說無所住

你眼睛若沒看到東西//你心不會動啊

耳朵你沒聽到話//你心也不會動啊

本來就無所住了嘛

因境 這個境就是指六境

六境有時候說六塵

就是這個色聲香味觸法

這叫做六境//有時候說是六塵

因為這個六境來觸覺//就生出這個心

你不知道//這個觸境本來是空

你當成這個世俗法是實的

怎麼樣實

比如說七情//喜怒哀懼愛惡欲

怒 你把它當成實的嗎

本來沒有

不信一個人在生氣

現在你若跟他好言好語//等一下就笑了

那不實在啊 對不對

人家說喜怒無常

看你剛才在高興//現在生氣了

現在又聽到一句話//又在高興了

這是不實在的事情

本來是空的東西嘛

是為了觸境來變動的

所以我們全都是在//諸境的上面來住我們的心

一切的事物

這個法就是事物//不是我們佛法的法

一切的事物//都從我們的心生出來

你若悟出真性

真性就是我們的佛性//我們的本性

這樣你就無所住

無所住心//就是我們的智慧

你若有智慧//就沒有這個煩惱

好像那個太空//沒有那個罣礙

真的 太空沒有罣礙啊

不信的話你用那個火箭

咻 一聲這樣發射出去

天也不會翻臉//說你這樣大聲要嚇死我

祂也不會 對不對

不信的話//你們大家跪在地上

在那邊求天//在那邊跟祂拜 跟祂答謝

祂也不會高興啊

對不對

所以根本//天容納一切日月星斗

但是祂根本就無所罣礙

李老師講解

佛經典內文只是文字般若。真正的証悟是心行處滅,言語道斷。再怎麼解釋都只是文字遊戲, 是在修持佛法不是在念國文。

在萬緣放下一切不思,心無雜忿之際,突然大呼一聲。當你能體驗我相現前,就知道何謂本來無一物,其結果無法以言語文字向你形容。上述分法是我師父教我的,也許你不一定適用。 當然還有很多其他開悟方法,不過要當機適緣,一定要有証悟的師父指導,所謂欲知山中路頻問過來人°,在你有所証悟時也要向師父驗証,自己無法盲修瞎練。

附帶一提的是當你悟後要先體驗"若復有人得聞是經，不驚不怖不畏，當知是人甚為希有。" 要記得不驚不怖不畏,將來會塵事不煩心也不樂心,過得很平靜。

本來無一物 何處惹塵埃

本是什麼?

==

怎麼又起了塵埃?

以上這一段話：請認真的當作＂執著妄想＂的心態去看待。

你慧文道~~會聞到啦！~~~超然悟我~~物我啦！~~~~的感覺

這句話就是：壞人法統，斷人道種的行為有二種

.................心生萬法...................萬法不離其宗.........................

是這樣的！！

壞人法統，斷人道種的行為有二種

一種是生長激素

一種是緩解抑制

太超過就等於染上毒癮...........

以為不會立刻滅亡(末法)，但其本質就已經是加速整體壽命不斷耗損的期限。

2013-12-01 13:36:37 補充：

善有善報惡有惡報！不是不報時機未到~~

這個時機啊！！

現代人常講：時機壞壞的~~是有原因的啊~~~

時機悟到了沒~~~羊群生了禿頭病~~哈哈哈。

2013-12-01 16:09:29 補充：

有事沒事就簽空白本票..........畫大餅還是種芭樂？

2013-12-02 08:10:52 補充：

本份！！本際！本來！！

清冷的早上起來買了一碗味增湯.........

就口一喝！舒爽！！胸口化開來！！本能的再來一大口！！還是爽快！！再喝下去......舒服多了......不喝了！！

2013-12-02 08:13:15 補充：

這年頭........人不像人，鬼不像鬼，神不像神........哪來的本性分際

本就是「真如」！不生不滅！！

2013-12-01 12:46:52 補充：

本就是「因緣」！生生滅滅！！

2013-12-01 12:51:39 補充：

『不生不滅』即是『生生滅滅』

2013-12-01 17:33:39 補充：

怎麼又起了塵埃?

啊就無聊ㄇㄟ~~~

莫愛憎，吃飯囉````

白底 (空) 立 字 "本" (色) ~~空=色

"本" (色 ) 由 白底 (空) 立~~~色=空

本=空=白底=無動=無一物

本就是『緣』

『緣』在當下眼前。　　非過去、現在、未來，也非『本來』。

諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡，是大沙門說。

本=佛性

圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AE02599726/o/2013120108...

本來無一物 何處惹塵埃