為什麼不念釋迦牟尼佛就好?

因為在佛經中的記載, 阿彌陀佛有發願.

所以淨土宗的行者, 平時常念阿彌陀佛, 願臨終時蒙佛接引.

如果您是想學釋迦牟尼佛, 可以參考空海法師的「阿含解脫道次第」, 在網路上有影音分享.

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****/

大德執著了..

此問題剛好有..

世尊忉利天說法回來..

連花色比丘尼第一迎接的典故..

連花色自己為第一迎接世尊..

世尊卻說..不是..

須菩提尊者於靜室中思索.修習佛陀教法..

才是第一迎接者..

世尊說阿彌陀佛淨土法門..

大德不信..

那就信受奉行佛陀教法..

執著於名..

能有何用?

剛好金剛經有說到：

若以色見我..

以音聲求我..

是人行邪道..

不能見如來...

以此與大德共勉..

淨土法門跟願力有關

這願力是誰的~是阿彌陀佛的,但很妙的是用畢生"願力"想往生極樂淨土卻是念佛者本身

它是法門,在無量劫以前也有諸佛誕生

你要念誰都可以,主要是你何時才能知道放下這讓你攀緣的角色,轉而認同自己本來面目與他們沒有不同

佛說:一切眾生本來是佛

現在也還是佛,只是迷了,俗稱凡夫

何時懂的變回自己,大家共同努力修行吧

別再找自己麻煩了

諸佛菩薩的事業,功德,體性是無二無別的

差異是未成佛之前發的願而有差異

我們學佛 當學釋迦牟尼佛

所以我們 不管修何法門 一定先禮拜三次 本師釋迦牟尼佛

我們修唸佛法門 也是本師釋迦牟尼佛所說

我們只是依世尊所說之法而行

唸佛 法門 至淺至深 至易至難

一句佛號人人會但要唸到唸佛三昧卻不易

一心唸佛與禪攝心一處有何差異

唸佛入定得唸佛三昧,實屬不易

唸佛法門 實不是只有阿彌陀佛一尊佛

藥師佛 彌勒佛 觀世音菩薩 都很多人唸

因人根器 與 因人因緣所以每個人受持會有差異 但最後都能往生淨土

這些佛號與菩薩名號

是世尊從無量佛菩薩名號中 選出與這世界根器比較相應的佛菩薩

讓我們修唸佛法門

當然 你個人因緣與本師釋迦牟尼佛相應 也可專唸釋迦牟尼佛

只要一心唸佛菩薩名號 唸到一心不亂 唸到唸佛三昧

都可成就

淨土也有無數淨土 非西方淨土而已

而因個人因緣 根器有差異 最後只要發願往生淨土者都可往生淨土

1.

確實也有人念 本師 釋迦牟尼佛 , 比如禪宗的修行人

不過 , 禪宗畢竟是心地法門, 所以不是用淨土的念佛方法

因此, 很難說 (念)或(唸) 釋迦牟尼佛

2.

只要稍微對佛經有研究就會知道, 釋迦牟尼佛說的法太浩瀚了

根本沒有人可以全部學習 , 唯一能做得到的, 可能是等覺菩薩以上才可能

像我們這種凡夫, 不要說學全部的法門 , 即使單一法門我們都修不好

釋迦牟尼是來 (教育)我們的 , 而不是像一般宗教(要你投入他的懷抱)

這是佛法與宗教不同之處

釋迦牟尼佛之所以介紹各種世界 , 是因為真正的正法我們根本就修不來

舉例來說 :

金剛經說 : 應如是住 , 如是降伏其心 , 應無所住而生其心

我們自己想想 , 光是降伏自己的心 , 請問我們做得到嗎?

如果做得到 , 那就不需要 , 求往生其他世界了

因為 ,你當下頓斷 , 出三界了生死 , 這樣的話, 不求往生也可以

這也就是祖師禪的方法

可是 , 問題是 : 我們做得到嗎?

問題在這裡

就因為我們根本就修不來 , 禪也修不好, 密也修不好

唯識也修不好, 華嚴更修不好...

所以,像我們這樣的人, 修淨土法門最保險,

因為有阿彌陀佛直接來接引 , 讓你免於中陰的恐怖境界

直接乘著佛陀的願力, 直上淨土, 專攻你自己喜愛的法門

阿彌陀佛不是只教導你念佛, 阿彌陀佛會依照你喜愛的法門教你

你喜歡參禪, 阿彌陀佛就創造一個專門參禪的世界讓你專攻參禪

你喜歡持咒 , 阿彌陀佛就創造一個專門持咒的世界讓你專攻持咒

... 如此種種 , 這是西方極樂世界(專攻修行的地方) , 和我們這個世界完全不同之處

如果您喜歡在這個世界修行 , 那也可以, 只不過,

在這個世界修行非常困難

如果您的能力夠強, 當下就可以聽 本師 釋迦牟尼佛為你說法

這就像 慧思禪師一樣的境界 , 當下進入釋迦牟尼佛的道場

靈山會上聽法頓修

可是, 問題是 : 我們做不到啊

如果你有這樣的功力 , 那你當下就有神通

更可以自由進入其他佛世界聞法 , 這又何愁不見釋迦牟尼佛呢?

所以 , 問題還是在於我們自己

由於我們的境界實在太低了 , 所以不得不求生西方極樂世界

對我們這樣的人來說, 比較保險

阿彌陀佛

佛法不是人情，佛心希望眾生早早成佛。

因此教眾生念 南無阿彌陀佛，

彌陀乃光中極尊，佛中之王，

佛說法四十九年，最終就是歸於華嚴經的十大願王導歸極樂，

而極樂世界位於華藏世界的第十三層，

華藏世界的文殊、普賢兩位等覺菩薩帶頭發願往生極樂世界。

華藏世界的毘盧遮那如來就是釋迦牟尼佛的法身佛，

而十方三世一切佛，共同一法身，所以佛不會著我相而跟眾生講人情，

念我就好，不要念他佛，講人情是世間法，不是出世間法。

若要往生華藏世界，須要斷執著煩惱，且進進退退，成佛的時間得長。

2013-05-16 01:31:12 補充：

佛表的是覺而不迷，不是跟那一尊佛學，佛佛道同，而淨土法門因其願力故而能三根普被，讓眾生受生極樂，一生成佛。

若有一法，萬修萬人去，佛心會希望眾生早早成就，

還是講人情去慢慢來，六道生死不斷，無所謂，跟我學就對了。

南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

學釋迦牟尼佛

念佛就是"念釋迦牟尼佛大力推薦的阿彌陀佛"

為何會推薦阿彌陀佛

因為阿彌陀佛的願力

(1)釋迦牟尼佛是我們的老師，他為什麼不教導我們求生釋迦牟尼佛淨土？反而教導我們求生阿彌陀佛極樂世界？

主要有兩個原因：

<a>極樂世界可以「帶業往生」(伏煩惱)，釋迦牟尼佛淨土不可以！

因為釋迦牟尼佛的淨土不能「帶業往生」，我們是煩惱深重凡夫，所以我們這一世根本到不了釋迦牟尼佛常寂光淨土！

因此，如果我們這一世想要成佛，假使不帶業往生極樂世界，絕對不可能在這一世就成佛！

<b>在極樂世界「成佛快」！

如果以通途的修行，最起碼要三大阿僧祇劫，而且會退轉，所以時間才會拖這麼長，因此，普賢菩薩十大願王導歸極樂。

如果我們念佛伏煩惱生到西方極樂世界，就是「阿惟越致菩薩」，「阿惟越致菩薩」最起碼是八地菩薩，八地菩薩當然沒有隔陰之迷。到了極樂世界圓生四土，與諸上善人俱會一處，而且遍供諸佛，因此，快速成佛！

(2)釋迦牟尼佛說八萬四千法門，是因為要適合各種不同根性的眾生！

有的眾生學大乘的根性還沒有成熟，無法接受大乘教義，所以釋迦牟尼佛只好說他們能接受的小乘教義；有的眾生不能契入殊勝圓滿的淨土法門，釋迦牟尼佛只好對他們說禪、說密。

(3)淨土法門又叫「特別法門」，特別在哪裡？特別在不要「斷煩惱」，只要「伏煩惱」，再仰仗阿彌陀佛的大願力，就可以「帶業往生」，一旦往生極樂世界，當生成佛！

淨土法門也叫「二力法門」，它有兩種力量：一種是仰仗阿彌陀佛的願力幫忙，另一種就是自己的力量。自己的力量跟阿彌陀佛的力量集合起來，幫助我們臨命終時「帶業往生」，這個法門的特別是在這個地方。

八萬四千法門中，無論是哪一個法門，都要靠自己斷煩惱才能成佛。

只有淨土這個「特別法門」能夠「帶業往生」，什麼叫「帶業往生」？就是你只要把煩惱控制住不發作就可以，煩惱並沒有斷，煩惱就是「業」，這叫「帶業往生」。

「伏煩惱」真的比「斷煩惱」容易太多了，煩惱並沒有斷，就能「帶業往生」而成佛，這個法門單憑一句佛號便能成佛，簡單到叫人不敢相信，所以這個「特別法門」也叫「難信之法」，因為太難相信了！

不信你問問周遭學佛的同修，哪一個人肯好好專修淨土法門？還不是要搞了一大堆修行，最後發覺自己一事無成，才甘願好好專修淨土法門。有人甚至搞了一輩子，還不願意修淨土法門。所以淨土法門真是難信之法，如果不是根熟眾生，真的難以相信！

(4)淨土法門的殊勝處處可見，下下根人也可以一生成佛。

因此，念佛人如果修行功夫得力，都能預知時至，就是知道自己哪一天往生，而且一定當天往生。

我們看到很多念佛往生的人，走的時候瑞相希有，有站著走、有坐著走，他們為我們現身說法，這給我們莫大的信心。

你想想看：我們臨終時，除了念佛求生極樂世界這條路，我們還能去哪裡？

唯有淨土法門能讓我們得度，所以千萬不能再錯過了！

如是等。一切世界。諸佛世尊。常住在世。是諸世尊。

當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死以來。

所作眾罪若自作。若教他作。見作隨喜。若塔若僧。

若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨喜。

五無間罪若自作。若教他作。見作隨喜。十不善道。

若自作。若教他作。見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。

或不覆藏。應墮地獄。餓鬼畜生。諸餘惡趣。邊地下賤。

及蔑戾車。如是等處。所作罪障。今皆懺悔。

今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前。

作如是言。若我此生。若我餘生。曾行布施。或守淨戒。

乃至施與畜生。一博之食。或修淨行。所有善根。

成就眾生。所有善根。修行菩提。所有善根。及無上智。

所有善根。一切合集。校計籌量。皆悉迴向。

阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛。所作迴向。

我亦如是迴向。

眾罪皆懺悔　　　諸福盡隨喜

及請佛功德　　　願成無上智

去來現在佛　　　於眾生最勝

無量功德海　　　我今歸命禮　　

所有十方世界中　　　三世一切人師子

我以清淨身語意　　　一切遍禮盡無餘

普賢行願威神力　　　普現一切如來前

一身復現剎塵身　　　一一遍禮剎塵佛　　　

於一塵中塵數佛　　　各處菩薩眾會中

無盡法界塵亦然　　　深信諸佛皆充滿

各以一切音聲海　　　普出無盡妙言辭

盡於未來一切劫　　　讚佛甚深功德海　　

以諸最勝妙華鬘　　　伎樂塗香及傘蓋

如是最勝莊嚴具　　　我以供養諸如來

最勝衣服最勝香　　　末香燒香與燈燭

一一皆如妙高聚　　　我悉供養諸如來

我以廣大勝解心　　　深信一切三世佛

悉以普賢行願力　　　普遍供養諸如來　　

我昔所造諸惡業　　　皆由無始貪瞋癡

從身語意之所生　　　一切我今皆懺悔　　　

十方一切諸眾生　　　二乘有學及無學

一切如來與菩薩　　　所有功德皆隨喜　　　

十方所有世間燈　　　最初成就菩提者

我今一切皆勸請　　　轉於無上妙法輪　　

所有禮讚供養福　　　請佛住世轉法輪

隨喜懺悔諸善根　　　迴向眾生及佛道　　

願將以此勝功德　　　迴向無上真法界

性相佛法及僧伽　　　二諦融通三昧印

如是無量功德海　　　我今皆悉盡迴向

所有眾生身口意　　　見惑彈謗我法等

如是一切諸業障　　　悉皆消滅盡無餘

念念智周於法界　　　廣度眾生皆不退

乃至虛空世界盡　　　眾生及業煩惱盡

如是四法廣無邊　　　願今迴向亦如是　　　

南無大行普賢菩薩　

念何尊佛號.本無限定

何必自限呢?