密宗藏傳佛教喇嘛教自認上師高於佛為何甘願是佛教一支

爾時，色界大梵天王述往昔偈，讚菩薩言：「『天上天下無如佛，十方世界亦復然，

世間所有我盡觀，一切更無如佛者。』

這時末法，

密宗喇嘛教把其上師擺在第一位呢！？而大話說其上師恩德高於佛。顯示外道無明本質，足足矣。

樓主請問:

密宗藏傳佛教喇嘛教自認上師高於佛為何還甘願是佛教的一個支派，而不自立一教?

淫魔外道本質是也。

淫魔外道本質是也。

真心新聞網：德國學者研究證實：藏傳佛教的本質是譚崔性交修行，是偽佛教

圖片參考：http://blog.yimg.com/2/21bJiqZ7s5_J1nnqLqfoSyqLZBw...

如是、如是

佛說法滅盡經失譯 大正藏 卷十三 1118頁 No.396 涅槃部

聞如是，一時佛在拘夷那竭國，如來三月當般涅槃，與諸比丘及諸菩薩、無央數眾來詣佛所，稽首於地。世尊寂靜，默然無所說，光明不現。

賢者阿難作禮白佛言：「世尊！前後說法，威光獨顯，今大眾會，光更不現，何故至此？其必有故，願聞其意。」

佛默不應。如是至三，佛告阿難：「吾涅槃後、法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。」

「時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德、一切敬待，人所宗向、教化平等，憐貧念老、鞠育窮厄，恆以經像令人奉事，作諸功德、志性恩善，不侵害人，損身濟物不自惜己、忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣，不令得住。」

「自共於後，不修道德，寺廟空蕪、不復修理、轉就毀壞，但貪財物、積聚不散、不作福德，販賣奴婢耕田種植，焚燒山林、傷害眾生、無有慈心，奴為比丘、婢為比丘尼，無有道德、淫佚濁亂、男女不別；令道薄淡皆由斯輩。」

「或避縣官依倚吾道，求作沙門不修戒律，月半月盡雖名誦戒、厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說，經不誦習，設有讀者不識字句、為強言是、不諮明者，貢高求名，虛顯雅步以為榮冀、望人供養。」

「眾魔比丘，命終之後，精神當墮無擇地獄、五逆罪中，餓鬼畜生靡不經歷，恒河沙劫罪盡乃出，生在邊國無三寶處」

「法欲滅時，女人精進恆作功德，男子懈慢不用法語，眼見沙門如視糞土無有信心。」

「法將殄沒，登爾之時，諸天泣淚，水旱不調五穀不熟，疫氣流行死亡者眾，人民勤苦、縣官計剋，不順道理、皆思樂亂，惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。」

「劫欲盡故，日月轉短、人命轉促，四十頭白，男子淫佚、精盡夭命、或壽六十，男子壽短，女子壽長、七八九十或至百歲。

「大水忽起、卒至無期，世人不信、故為有常，眾生雜類、不問豪賤，沒溺浮漂、魚鱉食噉。」

「時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐、不預眾會，三乘入山福德之地，恬泊自守以為欣快、壽命延長，諸天護衛月光出世，得相遭值共興吾道，五十二歲首楞嚴經、般舟三昧先化滅去，十二部經尋後復滅，盡不復現、不見文字，沙門袈裟自然變白。」

「吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光明更盛，於是便滅；吾法滅時，亦如燈滅，自此之後，難可數說。」

「如是之後數千萬歲，彌勒當下世間作佛，天下泰平、毒氣全消，雨潤和適、五穀滋茂、樹木長大，人長八丈、皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱計。」

賢者阿難白佛言：「當何名斯經？云何奉持？」

佛言：「阿難！此經名為法滅盡，宣告一切宜令分別，功德無量不可稱計。」

四部弟子聞經悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。　

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《《上師一人具足三寶，彼即是具勝過一切佛、無有高於上師者。》》(引自那洛六法（道然巴羅布倉桑布講述，盧以炤筆錄，晨曦文化公司1994.8.初版）)

上師竟然具勝過一切佛、無有高於上師者，可見密宗藏傳佛教喇嘛教是自認證量比佛高的附佛法外道，不是佛教。

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。他們自創四皈依，就已經向大眾宣示他們不遵守 世尊教誨，既然不遵守 世尊教誨，就不遵守佛法，所以不是正法。

密宗 ---- 沒有一個人 是認為上師高於佛

症絕 ---- 死纏爛打 ---- 幼稚到極點

以盲引眾盲 ---- 症絕同羞

搞依人不依法的模式而已，

總之境界高就對了，

高到等同波荀說，

然後再用佛理去轉成合理化的行為。

知法玩法，罪加一等，

眾生只認佛理，

而不認其悖理，

造種種業，皆言佛法，

猶是疑誤無量眾生墮無間獄。

那些人利用眾生的「不知道」，

以佛理攝受眾生，

再實行操弄之實，

把信徒當成成就個人名聞利養的工具，

此乃極惡之行也。

眾生根本不知道末先學小乘而先學大乘者非佛弟子，

小乘破邊見之後就不再搞對立了，

而用宗教來搞對立之實的其實僅是附佛外道而已。

不知道是最可憐的，被附佛外道以佛之名拉進三途，

這就是不識經教的盲信可悲之處。

感覺上

正覺會對藏密的態度

就像是一個浪女

對上一個已婚之夫死纏濫打

這種心性本質滿相近的

[歸依]---->指歸敬依投於佛、法、僧三寶!!

請問[正覺會]....是否歸依其導師[在家居士]遠高於歸依[[僧]]???

50步笑百步...

各有各的解釋.....不用看他人卻不看自己!!

皆因因緣而起,若我一生與道教佛教有緣.

勢必要經過道教佛教才能找出自己本來的根源

每個人皆與佛有緣,只是時間與空間不同.有不同的做法.但做善的理念卻相同

學佛修道都一樣朝著目標前進,即是找回自我.

西藏密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教。

有文為證。

真相錄七、上演活春宮的活佛仁波切

藏傳佛教紅派教主－蓮花生大士說：「談到觸覺，則撫弄、 按摩與吸吮胸乳， 輕柔擁抱和搔癢，摩擦蓮宮中央。脫衣互看蓮杵生起愛欲。」又說： 「金剛杵已準備好，可以向蓮宮獻入，在上下移動深入之後， 保持空的感覺不去移動。…如果樂感好像在退減， 再根據你的經驗強烈地移動抽送。」 (密宗大解脫法P276--圓神出版社有限公司)