誠邀法友分享[五停心觀]!

佛陀說:對治貪瞋痴惑障的五種修行法門：以不淨觀對治貪欲，以慈悲觀對治瞋恚，以緣起觀對治愚癡，以念佛觀對治我執，以數息觀對治散亂。 以上五種修行法，稱為五停心觀。

五停心觀就是對治心理煩惱的五種方法，以五種正念來降伏五種妄念，勘破煩惱的虛妄性，對境不起迷惑。

藥之良窳，貴在應病予藥,懂得靈活運用。例如貪愛和瞋恚都很重的人，應兼修不淨與慈心二觀，否則只用一種觀法，僅能偏治一病，往往使得另一邊的過失更加嚴重，徒勞無功。 貪心重的人修習不淨觀成熟後，往往厭惡外境，因而生起瞋心，這時，就要轉修慈心觀，才能對症下藥，否則，過猶不及，反而增加瞋病，就得不償失了！

念佛觀

念佛身相好、功德莊嚴、萬德洪名，以停止種種的業障及苦惱。 惑業苦三障循環不已，透過虔誠念佛，轉自心的染念為淨念，並且能蒙佛陀慈悲加被，因而消除身口意之業障。

念佛的本義，並非只單純持誦經文、持誦佛號，而是在於日常生活中，實現前四觀的法義。

讓前四觀並非只是"觀照"，而是要內化至心性中，且不加造作，自然而然的清楚透徹。

隨緣自在，清楚覺照。

~阿彌陀佛 末學 合十 供參考 迴向法界~

五停心觀，四念處，十六行門，或者以六度波羅蜜為修行的禪法皆是。

如理如法分享，精妙極致法施。

隨喜讚嘆 小葉子 大德之大作

阿彌陀佛

末學 合十頂禮

賈老您好，路過打招呼，祝法安！

這關係到法定權利的履約保證而執行義務.........此二等前因後果。

....內政部執行行政命令......的過程。

拜託...別讓我在作兩個女性為了執行法定的夫妻義務...而日日夜夜受到妨礙性自主....全天候被輪姦的悲慘惡夢。

正所作...正覺

妙觀察...妙覺

平等性...等覺

..子愚................惡夢的來源......大圓鏡............什麼覺呢？

2012-12-07 10:42:21 補充：

在網路批評老屍沒關係.....在堂堂正正的國會殿堂批評老師.........

法定文明也可以人道毀滅了...真正的進入末法時期...莫法實其的時代。

這樣好不好....

2012-12-07 10:43:33 補充：

.....以後大家見面的招呼語...........可以改為：.....沒法度阿。

balalan( 實習生 5 級 )

說得太棒了!末學讚嘆!

可惜末學連[皮毛]都還未沾上邊。

~~~~~~~~

好在~~未沾上邊!

哈

2012-12-07 00:05:23 補充：

黃梅旨意誰得

.....

.....

師云:我不識

balalan師兄所言如是

..心靜自然涼，能得知周遭事物訊息..

確實在靜的作用下

不用五蘊，自然得知外界的感覺，清楚，透明

，真有點像風告訴你的那種感覺

2012-12-07 00:23:51 補充：

善知識法喜

說真的五停心觀，我照表操課，卻學不來。

我都是念佛開始，散亂的念，約一兩千句之後，開始默念，心觀身形端正，接著不念佛號但是還是停在佛號裡。

聽呼吸聲，漸漸放掉呼吸聲。

這時會接近像是睡覺和清醒的一條線。

以上

個人體驗 隨意說說

還請各位先學大德指導不才

讓不才更進一步

至誠隨喜讚歎((忍))大德，讓末學來陪陪您吧，至誠感恩((亦真賈))大德慈悲

開此題智慧法語，末學知道您是故意((示現))問，讓佛子們學習，真是

((法喜充滿))，阿彌陀佛，末學合十。

奇怪 怎麼大家都躲在背後?

2012-12-06 21:36:20 補充：

念佛--消業

禪定--止妄

2012-12-06 21:39:19 補充：

：不淨觀、慈悲觀、因緣觀、數息觀和界分別觀，

分別對治貪慾、嗔恚、愚痴、我見、散亂之心：

若您有受用，還會一直待在知識＋發問？

2012-12-06 21:14:42 補充：

謂既無苦集滅道。則已入佛慧。

明了無礙之智。已得菩提之果。

然雖入佛智。乃本心般若真空之本智。

般若無知。無所不知。無漏之智。如無智也。

雖得菩提之果。亦是本心現量。

即心即佛。不假外求。亦無所得也。

2012-12-06 21:15:39 補充：

若知有智（問）。

乃曲心推測之知見。非真空無漏之本智（本問）也。

若云有所得。即有所失。亦有漏也。

本心具足本智。

故云無智亦無得也。（是否可為無問亦無答也？）

2012-12-06 21:24:23 補充：

　　以無所得故。（因為你有欲望，就有＂有所得＂）

此承上起下之詞。

謂一心之本智本法。本自具足。無心外之法可得。

若有一法可得。即有一分識心結習未盡。（你即有一分慾望結息未盡）

識心結習若盡。

則萬法本具一心。一心本具萬法。

一心與萬法不二。萬法與本心本一。

復何有所得哉。（所得：五停心觀）

2012-12-06 21:25:40 補充：

所空既無。無無亦無。

無無既無。湛然常寂。

寂無所寂。欲豈能生。

欲既不生。

即是真靜。

2012-12-06 21:27:04 補充：

夫人神好清。而心擾之。人心好靜。而慾牽之。

若能常遣其慾而心自靜。澄其心。而神自清。

自然六慾不生。三毒消滅。（三毒：貪嗔癡。即你的慾望）

2012-12-06 21:35:17 補充：

若您能悟得，就能知道我為何在第一次來知識＋中所說：

心靜自然涼，能得知周遭事物訊息。。。

如風的流動。。。。。

2012-12-06 21:36:47 補充：

佛說的在多，您不去悟道（行道），也是枉然。

2012-12-06 21:40:26 補充：

第二次來知識＋，承蒙看得起，

佛版人士或煩惱心事猛檢舉我，

只好學達摩捨身取義，離開知識＋，

冀望各為能明白我的離開為的是什麼？

然，

還是有人不肯悟且行道。

唉～

2012-12-06 21:42:51 補充：

故無論入何教。

應有良知良能尊重先天善性。

不敢非為妄作。持齋禮佛。

休管人間是非。樂道參禪。

莫貪世上名利。心存濟世度人。＜＝＝＝＝＝

願抱安份修己。

孝行父母。敬重仙神。忠於國。齊其家。

一言一行。必求有益於人。＜＝＝＝＝＝

一舉一動。務期無害於世。＜＝＝＝＝＝

人道全而天道無不全。性命固而元命無不固。

外功圓滿。而修內果。修鍊大道。清靜身心。

心不靜。參禪不能通神。＜＝＝＝＝＝

身不靜。鍊道難得受益。＜＝＝＝＝＝

靜坐參禪能悟性命。精微之理。明心養性。

得悟陰陽消長之機。

2012-12-06 21:43:11 補充：

可以去人慾之私。可以全天理之正。＜＝＝＝

以氣全形。以道全真。

由俗心鍊為道心。從凡骨鍛為仙骨。

自能超生脫死。更得返本還原。

永證金剛之體。自在萬劫不壞。豈不妙哉。

2012-12-06 21:50:23 補充：

以上兩段出自：

玉清元始天尊啟智通靈真經

2012-12-06 21:55:54 補充：

當然，我也知道其中很多都是知識＋管理員所為，

沒辦法，當時的知識＋。。。

誰知迷者不醒。詎料昧者難悟。或掛名以修道。

或假意以參禪。外貌現出慈悲。內心早存詭譎。

此等之輩。善無半點。為鸞壇之**。

為宗教之罪人。亂世教門喪敗不堪。

公德微。人情薄。人心險惡。萬端巧計。

詐術百出。異端四起。邪道橫行。利慾昏心。

迷昧真靈。漁利之徒。藉機取材。至於此極。

可不痛乎。

2012-12-06 21:57:38 補充：

那麼，在對照當時所作所為，至今的社會所產生的果報。。。

2012-12-06 22:10:00 補充：

了解為何現在我不想幫了嗎？

說而無說，無話可說。

2012-12-06 23:44:17 補充：

善中藏惡、惡中藏善、善、惡

請問ＣＪＯ能懂嗎？

若能懂，就不會發任何言論與回答（亦真賈）

好比當初的達摩祖師在靜室裡發生的一切

2012-12-06 23:45:44 補充：

五蘊十八界皆空。無見聞知覺。無心意意識。則三世十二因緣之無明妄識。一時皆盡無無明矣。

2012-12-06 23:50:48 補充：

所以，您還會認為我會為了他一聲稱讚而如何如何？

您不認為我都在講道嗎？

2012-12-07 00:01:51 補充：

善中藏惡啊，

＂說得太棒了!末學讚嘆!＂

您認為他是真心稱讚嗎？

過度的善，只會使人覺得虛假。

不是嗎？

2012-12-07 00:07:32 補充：

ＴＯ：東祥

＂所以.....不必把矛頭指向管理元..... ＂

≠

＂佛版人士或煩惱心事猛檢舉我，

只好學達摩捨身取義，離開知識＋＂

喔！

請問您從何得知我的矛頭指向知識＋管理員？

2012-12-07 00:16:07 補充：

那麼您所見解是錯誤嚕，

若是ㄧ般人看到又會起凡心，會解釋成＂管理員又想在脫罪了＂

不是嗎？

唉～

請還沒被捲進漩渦裡面的佛子，靜心觀察不要談論，

免得被捲進漩渦了。

2012-12-07 01:31:20 補充：

請看：洗髓經。。。。。

2012-12-07 01:34:44 補充：

所以不能者。為心未澄。慾未遣也。

能遣之者。

內觀其心。心無其心。

外觀其形。形無其形。

遠觀其物。物無其物。

三者既悟。惟見於空。

觀空亦空。空無所空。

所空既無。無無亦無。

無無既無。湛然常寂。

寂無所寂。欲豈能生。（此時你將不住於佛號）

欲既不生。即是真靜。

真常應物。真常得性。常應常靜。常清靜矣。

如此清靜。漸入真道。

既入真道。名為得道。

雖名得道。實無所得。

為化眾生。名為得道。

能悟之者。

可傳聖道。