請問賢德如何詮釋「世間惡人，聞善人名，心生憎嫉，聞惡歡喜」？

前賢您好

愚餘老人師父引用 相信前賢在大家意見及回答應該

有所體會

前賢回答 物以類聚、人以群分

是以人心 文字解來解釋

東降佛友在宗教版雖然有時瘋言瘋語

所言有時顯道心 有時顯人心 讓人去體悟

道心 就無善惡區隔 人心才有善惡區隔

善中有惡 惡中有善 是一體兩面 懂得反向思考

孟子也有談盡信書 不如無書就無執著

在莊子南華經齊物論 談更透徹.....

自然包容 萬物為一體

佛陀講法四十九年 經教包含各善知識

有大小乘 各人心境體悟 要能應 不要取爭執

有的是以諸惡莫作 眾善入門 達到自淨其意

六祖惠能是先自淨其意 才能在五祖言下大悟

一切萬法 不離自性遂啟祖言

何期自性本自清淨 何其自性本不生滅 何其自性本自具足

何其自性本不動搖 何其自性能生萬法

由那裡入門善也好 惡也好

因緣成熟 魔王受惡法也能降伏而改觀 成佛

儒家談 三人行必有我師 善者為之師 不善者為之資

善與惡都有用 看如何用 ...這是過程

自淨其意 心中自然跳脫善惡法

一貫道道親進入一貫道是入門

皈依彌勒祖師門下 為彌勒家園 在欲界彌勒淨土

能跳出三界無極理天朝見無生老母

要去宗教我執 平等心 包容大家信仰淨土

成佛每一個淨土都能千百億化身到

當然要達到一理通 萬理徹 各宗教經典要融通

不能執法 有分別高下....

再談維摩詰居士是一個大智慧修行者 雖處居家不著三界 示有妻子常修梵行

生死涅槃 猶如做夢 火中生蓮花 是可謂希有 在欲而行禪 希有亦如是

不僅證悟我空個人解脫 離開世間而入于出世涅槃

把握世間和出世 一如 真理欲行大道 莫示小徑 無以大海 內於牛跡 無以生滅心 說實相法

不捨道法 而現凡夫事 不捨有為 而起無相

但除其病 而不除法 行於非道 通達佛道菩薩

高原陸地 不生蓮華 卑濕污泥 乃生此華所謂梵行 已經跳脫善惡 又言淨行

羊後學祝福大家 問題雖說善惡

要從善惡去提昇

才能圓滿 佛陀講法四十九年法門

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給輝大一點小意見<--無冒犯之意哦

首先,您講您研究過佛法,您也講過佛教不是宗教(當然現在大部份變成了宗教)

一點意見也是發問

請問:釋尊是悟到【中道】呢?還是發明【中道】呢?

相信您會回答,釋尊是悟到【中道】<--不知您認同否?

那表示,在釋尊悟道前,道就存在的,不然怎麼去悟呢?

那麼,在釋尊悟到【中道】前,【中道】是屬於佛教的嗎?

那不表示,在釋尊前,就已經有佛教了?(當然,勿執著於名相上的稱乎)

相信答案是,誰若悟到,即是誰的,故【道】是各人悟,各人得;個人修個人成的

2012-06-14 08:11:26 補充：

經典,是釋尊對眾生所宣講的,不是只屬於佛教的?

不然,輝大,您大可發一題去佛版問問

標題就打:請問:釋尊所宣講,後經弟子集結而成的所有經典,是屬於誰的?

相信,您會得到很多回應,也祝您早日找到解答

但,佛經,是佛對眾生宣講的,誰能看的懂及受持受用,也不用講說是誰的,因為真明白了,就不會去執著經典是誰的了

但,若認定佛教經典就是只屬於佛教的,

請問:是佛教徒在執著經典呢?

還是非佛教徒在執著經典?

又或著,是 輝大您,自己在執著經典呢?<--您是研究過佛法的,希望您不會執著於經典?

感謝《羊》前賢好友 ～

感謝《東降》大師大德 ～

感謝《准提部林》好友大德 ～

感謝《禪》大德 ～

感謝《慈如》好友大德 ～

--------感謝版主及各位佛友好友的分享^^

近朱者赤，近墨者黑，非他們可以左右，乃因業力牽引之關係，自過去無量劫以來所生心惡之累積，近日才聞善心生憎嫉，聞惡與之同流合汙，合惡人之本意，而惡人不知本心已惡，所以反善人之行。

”賢愚經”是佛教經典　問一貫道眾會不會”蝦粉大”？

中國假律師會比台灣人懂台灣的律典嗎？

2012-05-24 22:42:06 補充：

樓下的羊

如果一貫道比佛教強　何必拾人牙慧？

如果佛教／一貫道　是平行團體　批評別人好抓信徒嗎？

把自己的團體搞好再說　一身爛瘡卻說別人一身病！

所謂惡~~~正巧是富貴逼人、貴古賤今而來~~~不然本來的世人怎有貧富差別。

上古天真仁，何奇惡哉！！

2012-05-24 12:35:48 補充：

兜世來人賤今貴古商量買賣。

先少參詳義和覺知感念領悟。

大德法安

感謝邀請,後學才疏學淺,只會貼文,請您邀請文章好的大師回答,感恩

慈如合十