請教：如何看待【真人不露相】這檔事！

佛陀制戒未許顯異惑眾，能判定是否為聖賢之人，本身境界必高於彼，否則難脫一盲引眾盲相率入火坑之危。聖賢之輩決無自讚毀他故弄玄虛以得名聞利養，故佛教界中不乏露出真相後即捨報而為法作證之聖賢，如寒山拾得及圓寂後全身舍利之慈航大師...等，也可證知自吹自擂者，難免是為爭世間名利之譏，故真人不露相真正印證了佛陀制此戒之真知灼見。

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經典中..不乏佛陀或其弟子...示現神通以教化眾生...

這種事[露不露相]???

釋迦佛也自稱[証得古仙人道]....所以展開教化的工作...

如此[自稱]...算不算[自吹自擂]....算不算[露相]???

只要是自己所[信仰]的...

講什麼話都認為是[香]的,都比佛陀[高]...算不算偏執??

佛友您好

如何看待【真人不露相】【露相決定不是真人】這檔事

羊後學以各人心得 跟大家分享 真人不露相

要談真正修行好真人是不會顯示出特殊 高人一等....

如此與人不契合 不相應 就不能過招 沒戲可看....

真人修行高 表現與別人差不多 一乎一應

相應來互相成全

應答相處 心相應 自然知道其超然 非露相來表達

不露相就是如老子言同其光 合其塵

光跟大家差不多 是晦光 同自然應 自然祥和 身處同其境 露相太光芒 自然不能得到大家認同 自然話不投機半句多 就不是真人所表現

真人表現坦然 其相處自有一股祥和之氣 親和力

感應而不知 如入芝蘭之室 不聞其香

所以我們雖難得遇真人 就是要多親近善知識 受其馨香

相處久自然知道其心境 露相是那股親合力

就是金剛經說外相 若以諸相見我 則不見如來

再談如果真人露相 說自己修行很好真人

自有好多眾生來討教 反而防礙修行路 不得清閒 .....

只有自己走路 換環境修行 露相如同 六祖惠能談到 西方十萬八千里 去除十惡八邪 西方就在眼前

如此西方在眼前 西方看得到其相嗎 羊後學自我勉勵

我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔

禮懺功德殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沉溺諸眾生 束往無量光佛剎

現生所造諸惡業 皆繇無始貪瞋癡 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了

災障罪障悉消除 世世常行菩薩道 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷

法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷

自性法門誓願學 自性佛道誓願成

羊後學祝福大家真人難遇 志同道合來相應

回答者：lily( 實習生 5 級 )

佛陀制戒未許顯異惑眾，能判定是否為聖賢之人，本身境界必高於彼，否則難脫一盲引眾盲相率入火坑之危。聖賢之輩決無自讚毀他故弄玄虛以得名聞利養，故佛教界中不乏露出真相後即捨報而為法作證之聖賢，如寒山拾得及圓寂後全身舍利之慈航大師...等，也可證知自吹自擂者，難免是為爭世間名利之譏，故真人不露相真正印證了佛陀制此戒之真知灼見。

2012-05-10 17:53:02 補充：

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》

終不自言我真菩薩真阿羅漢。泄佛密因輕言未學。

唯除命終陰有遺付。云何是人惑亂眾生成大妄語。

汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。

是名如來先佛世尊。第四決定清淨明誨。

是故阿難若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。

欲求香氣無有是處。我教比丘直心道場。

於四威儀一切行中尚無虛假。云何自稱得上人法。

譬如窮人妄號帝王自取誅滅。

況復法王如何妄竊。因地不直果招紆曲。

求佛菩提如噬臍人。欲誰成就。若諸比丘心如直絃。

一切真實入三摩提永無魔事。

我印是人成就菩薩無上知覺。

如我是說名為佛說不如此說即波旬說。

2012-05-10 20:09:51 補充：

感謝諸佛菩薩解答解惑及分享高見與贊點者，感恩~

真人不露相

哈哈哈！

摩特爾啦。

2012-05-10 13:13:23 補充：

注意嘴型唷！~~摩特爾~~模特兒~~~磨特爾

嗎竇。

正點低？？？？？

2012-05-10 18:37:01 補充：

捨心為眼，喜心現量，慈悲和鳴~~~四無量心一門齊聚不生不滅、不垢不淨..........生生不息。

2012-05-10 18:38:26 補充：

世界非境界~~~~~完整如涅槃。

2012-05-10 18:47:53 補充：

四大種一門空，因緣合流法轉婆娑世界，大般若三摩菩提十方淨土(阿耨多羅三藐三菩提)，契入究竟涅槃，歸根復命。

菩薩摩訶薩~~~傾聽！！最後一句！

菩提薩婆訶。

道諦！！無盡、無量、無窮含藏苦、集、滅三諦。

2012-05-10 19:46:10 補充：

緣住泯跟聞名人之間的爭議不是用是非論斷的。

是無量心的體驗感受。

2012-05-10 19:48:41 補充：

是無量心的體驗感受。 已經來了。

幫我更正一下。

把無量心後續的文字改為~~~察覺即領悟。