有 D 唔明 ???

南無阿彌陀佛

「根本就係冤冤相報無了期」，你說的也沒錯。

「佛學是教人看破放下」，你說得沒錯。

你舉的例子就是因緣果報，佛告訴我們：

人與人的關係有四種因緣：報恩的、報怨的（你所舉的例子）、討債的、還債的。

如果這個關係很深，就變成一家人；關係疏遠一點就是親戚朋友。

沒有這因緣關係，你一生也遇不到，遇到的陌生人，給你點點頭，前生都有因緣，決不是偶然。

為什麼他Ａ君看你順眼，偏偏不會看別人不順眼？因為你們前生決定有過過節，只是淺深而已。

真正明瞭這個事實真相，你們心就平了。

你的問題，問題在於「你和Ａ君了解這個因緣果報沒有，你們放下執著了沒有？」

如果你們是真的明白了，對待一切人大慈大悲，有恩於我的人，這是志同道合，希望他一生能成佛；有怨於我的人，希望把這個怨結化解，幫助他學佛。所以明瞭佛法是無量無邊的功德，不明瞭，冤冤相報沒完沒了，這是苦，無盡的苦！真正是苦海無邊，回頭是岸。所以要曉得，四法界是無盡的緣起、無量的因緣，決定不是單純的。

佛告訴我們宇宙人生的真相，四十九年的講經說法，留下來的經典是我們學習的教科書。

佛陀不是天主教的上帝，可以控制宇宙，命運全部人都要放下，而決定權是在於我們自己和業力。

問題是我們覺悟了沒有，覺悟了才不會去作那些業，繼續無了期地「冤冤相報」。

努力學習吧，多看經，多讀經，多念佛，自然就會明白好多喇，加油。

南無阿彌陀佛

眾生----貪嗔痴疑慢,怨怨相報,冇了期,執著ｏ

學佛----求了生死,不要報仇,了斷怨結, 放下執著

你講的問題是出在哪裡:----在佛學來說 , 例如我今世打 A 君一次 , 下一世就必定被 A 君打回一次作為還債 , 但我又會再下一世打 A 君討債 , 如此類推的話 , 根本就係冤冤相報無了期 , 這些是冇修佛之「眾生」

因此,你就唔好去恨任何一方law

"冤冤相報何時了"?後面是還有一句的,就是"速念彌陀證佛家"

只要其中一方願意先放下,事情咪可以了結law,

佛 - 意思是大覺悟、大智慧

所以學佛要修行去悟出無我空性大智慧

覺悟了就沒有冤冤相報

所提問題的說法是機械式因果論，屬宿命論的見解，並非佛教的因果論。

佛教說的因果論由因緣果三部分組成，過去生的因不能改，但現世的緣完全掌握在自己手上，決定果報種類在因、而決定果報大小在緣。

學佛後放下執著，就能大事化小、小事化無，不致出現冤冤相報無了期的情況！

回答：

你今世打 A 君一次，是要還債的。但未必是A君打你。A君今世可能很弱小，不能向你討債 ，但今世有機會被別人打，這是現眼報。

若今世未還，下一世始終要還。今世積了陰德，可減輕還的機會。

佛祖在世時，曾經頭痛三天，原來過去世敲了魚頭三下。

吃半斤還八兩，暝暝中自有主宰。放下，放下。

Wish can help u !

你今世打A君一次，這或許己是上世A君打了你一次的果報，若A君是個佛教徒，你打佢後，佢嬲你一陣之後就過了，咁佢下世就未必會打你。若佢從此積怨想報仇，咁佢下一世就會遇緣打返你，咁又睇到時你有無學佛或者學了佛的功力可否化解了。

所以，是否冤冤相報無了期，就要睇邊個生起智慧先，若兩個世世都無緣學佛，就真係會無了期。但這並沒違背佛學所說的放下執著，因為兩個都無緣學佛時，就吾會有放下執著這心念。

所以好多無緣學佛的人就不斷輪迴，遇鐘意的人就互愛相引，遇不鐘意的人就互相結仇，做了惡業又輪迴惡道，輪來輪去，永無了期。