普洱應該讀「普梨」還是「普耳」？

「耳(ji5)」是今音，字典上的讀音，民間流傳的「nei2」音卻保存古音痕跡。

字典上的讀音有時依民間讀音，有時據古時記載字音的韻書中求得的。

先說今音

《廣韻》，洱字讀音有兩條：

1/ 而止切。

2/ 仍吏切。

按何文匯等學者以《廣韻》反切為基礎，推求字音的方法，「而」屬「日」聲母，對照粵語是「j-」；「止」屬「之」韻對照粵語是「-i」韻母；陰陽取決於聲母，聲調取決於韻部，得陽去聲，即是粵語九聲中的第5聲。故洱字拼成「ji5」，與「耳」同音。(其實這種方法還有細則的，不過我未有深入了解，故不敢詳述。)

再論古音

聲韻學有所謂「娘日歸泥」，意思是指，中古時代，凡「娘」聲母及「日」聲母，於上古來說都屬「泥」聲母。聲母「仍」屬「日」聲母，按「娘日歸泥」之說，上古的耳字是「泥」聲母的，而「泥」聲母的音標是「n-」，雖然洱字不見於小篆時代，但作為「耳」聲符的形聲字，「洱」「餌」亦可按此推論。(「娘日歸泥」乃章炳麟首倡，據《漢語音韻》一書。)

韻部「止」「吏」對照的音標分別為「-i」和「-ei」，一直以來「-i」「-ei」的關係密切，我們可從形聲字的聲符及詩詞的押韻中看到，二者有時被視作同韻，有時分韻。如「吏(-ei)」字，先秦時代與「事(-i)」本同一字。又如：

「尔(-i)」「你(-ei)」、「爾(-i)」「彌(-ei)」、「栮(-i)」「餌(-ei)」、「倚(-i)」「畸(-ei)」、「枝(-i)」「技(-ei)」、「駟(-i)」「四(-ei)」……不勝枚舉，古人造形聲字，必取同音或近音字作聲符，而音近必同韻，可見這些字在古時本來同韻，後來分化了。但又不盡如此，按王力把《詩經》的「脂(-i)」「微(-ei)」押韻處作統計，在110個押韻處「脂」「微」分韻有84處，合韻有26處，看見(-i) (-ei)關係曖昧，離離合合，語音是不斷發展的。

說回「洱」字，《廣韻》收有兩音，表示曾經有兩讀，其中一讀「仍吏切」的古音，正與民間流傳的「nei2」相合，只是聲調有了改變。所以兩個讀音都不算是錯的。

2007-06-08 19:31:36 補充：

抱歉，更正今音一段：陰陽取決於聲母，聲調取決於韻部，得陽"上"聲，即是粵語九聲中的第5聲。

「普梨」

(SW)

一定係讀「普梨」! ! ! ! ! ! ! !

中國的字是很多變的, 同字不同音, 或同音不同字的有很多.

但普洱這個字, 大多數人都會作"保""梨"來發音的.

有許多字在用在地方名時讀法與平時不同, 例如大嶼山, 嶼本讀 "聚", 好多人都知.

一般人都會將普洱讀作 "普梨" 亦已廣為人所接受. 早前有一斑學者對於無線電視 "最緊要正字"的節目有意見, 認為雖然教人一些字的正確讀法是好, 但有好多已經沿用多年, 已經廣為人所接受的讀音, 好似"時間", "冥府", 如果硬要人讀回正音 "時姦", "明府", 反而太矯枉過正了.

正音來說, 是讀「耳」, 「nei 2」 音是異讀。