正財之運用，請各位佛友發表一下應有的原則

以下個人看法請參考：

才的運用有施及受(居士為掙財或受人之施)

施財一方面為培養自己的布施心的寬廣度、另廣結善緣以增加菩薩道資糧。心的層次以學習金剛經所言『無住相』布施為難得境界，即不住聲、香、味、觸、法，無我相、人相、眾生相、受者相（即施時不執著對方身份地位、不執著所施的東西美好之相......等，以免自己種下期望回報對方沒有如您預期時，產生後悔.....等煩惱心)。此即您說『不希望回報』的訓練，您的觀念本就非常的好。此類心念訓練成就，是金剛經強調的『不可思量』。試想施後不執著隨作即忘，事後不天天掛在心上，海闊天空多自在。如非長期訓練真的不容易。此即我認同的學佛之『正』財施。

至於掙財這一方面涉及『貪』的問題，爭議就比較大，因戒律層次不同。個人認為『戒』是修行人審視自己心念的標準，不是用來丈量別人(如此將有違愛語、利行的四攝法，僅要求別人會造成他人的怨氣)，但對與自己起心動念的訓練嚴謹效果比較好。個人以為對『財』的動機目的審視是為了自己或是利益他人，是判斷是否『貪』的好方法。至於『不偷盜』是當然要遵守。

至於大菩薩的『心戒』，只談內心動機，不計較表相的方式。如維摩詰居士菩薩高果位層次為度眾生『不在意表相』者，我個人認為層次太高，一般修行人人稍有不甚就落入『自大』『果報』的危險。

以上淺見，提供參考

既是正財．眾裡來．

眾裡去是最好的安排．

來得心安．去也心順．何足掛心！

　　修是絕對不能牽涉到名利！修絕對與金錢、權力、政治無關！修絕對是正正當當，清清白白！

　　修是討論生命，探討生命；絕對不涉生活、生存；

　　這就是現今眾生對於修有了不正確的觀念，以致於偏離，鑽牛角尖或者誤入歧途！

　　修是絕不討論錢，財，名，力（政治）的，絕對無關的！你們的觀念都需要糾正！

　　歡迎前來＂天王殿＂學習正確的修！

小弟覺得正財，就是小弟腳踏實地，不做壞事，不投資、不賭而來的，也就是心血＋時間換來的，而不是買樂透、股票、基金而得的。

所以，自然就會計較如何花比較划算。同時，也會做佈施－

法布施、

財佈施、

無畏施。

法布施－目前只到助印書籍，口述善知識。

財佈施－目前在便利店能捐零錢、發票就捐。

無畏施－就看到路上的小詩體直接唸佛號或咒語乞求早日往生淨土。

所以，小弟不會買樂透，如果真的種樂透了，我會把錢全部捐給照顧狗兒的慈善機構。

正財的運用 以正當的職業賺取來的金錢謂正財 正財應分四份 一份奉養家庭開支 一份儲存以備不時之需 一份布施行善護持三寶 一份自己零用支出 正財原則以供參考

父母是真金

兄弟姊妹是真銀

叔叔阿姨是琉璃寶

師長是硨磲寶

眾生是瑪瑙寶

善知識是珊瑚寶

經典是琥珀寶

耳根法門是真珠寶

佛 法 僧 是無上寶

末學上網看過正財運動的介紹與莊圓師父的簡介，末學以為若以正財運動的宗旨來看，捐給號召正財運動的那個團體也不是正財，因為莊師父已犯了「未證言證」的大妄語，純粹是外道思想，所以把錢捐給他們，也是用在弘揚邪見上，不能稱為正財。以上僅供樓主參考。

阿彌陀佛

個人想法...

我覺得只要心是正的....一切都是正的....

無須去多考慮那麼多.....