請各位先進指點次第：心愈內攝於中道，即體愈外延於法身

Question

http://www.geo.twmail.org/guoyu/cwmf-11.html

中道與法身的示意圖中，我們便很容易下結論：心愈內攝於中道，即體愈外延於法身。

總之，在此次課程中，我主要為表達這樣的修學模式：從理通到心通，從心通到脈通，從脈通到體通。而理，依我修學的經驗，乃由《中觀》緣起無自性的原則而能會通。其次，心欲通；則依無分別智的內觀法門去修才能通。再者脈通，禪宗雖不談調脈的方法；但若心通者，脈自能漸調通。故我把脈通歸為「悟後啟修」的層次，這乃與密宗相反，密宗是先求脈通，再修大手印而得心通。我以為彼乃較迂迴，故不取。最後，既心脈皆通，則能形成很大的磁場而成就於「心境合一」的體通境界。於是以心境合一故，能有六神通及種種不可思議境界。這在《維摩詰經》與《華嚴經》中，有種種描述。

但是不管果位是如何的莊嚴殊勝，總還是由因位的理通與心通而逐次成就的。所以我整個的修學理念，其實只非常單純，就只這理通與心通而已！ 

其間修學請各位先進指點次第

風之天羽 · Accepted Answer

善知識，
開頭這一段，是我對您有「善知」而做的稱讚和鼓勵；但我不講，所以只作文句形式上的標記。只要您理通，一定能通一切我的心意。
這是第二段，關於您的「從理通到心通，從心通到脈通，從脈通到體通」。這個模式不錯，對一個只想參禪悟道的人來說，是很好的指導；跟那個法師講的一模一樣，可見您受習得很順暢。
可是，「心愈內攝於中道，即體愈外延於法身」的結論，讓您了解了生命的本質了嗎？！或是以因果法則來說：是否 「心愈內攝於中道，即體愈外延於法身」的結論，就能成立「法身愈內歛於體，則中道愈外逐心」呢？！
中道是不會追逐聖賢人的，所以我愚昧的認為，一切應該先求心立於正見而無中邊分，而始能正思惟、正心、正念、正定、正精進、正語，而至正業。所以我整個的修學理念，其實只非常單純，就只求心立於正見，無功所用。
當然這只是個理論，並不代表制約了我整個生命；若有不如，尚請包涵賜教。

2007-04-22 23:29:44 補充：
佛法無邊，但渡有緣人~

匿名 · Answer

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WKCJBNQIWITL · Answer

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善持 · Answer

不是我啦
我也是受益於其部份開示之人

我是抄來ｐｏ
要請教先進提點一二

? · Answer

運用幾何是一種很好的理解方式。
高中時，我是這樣建立邏輯的理解。

如所提之圖：（沒法子貼圖）
Y軸趨近於0，X軸趨近 無限
解釋：
致廣大而盡精微，極高明而道中庸。
Y軸道一，X軸理易。
不是用這圖解釋中道法身，道沖是對的，
以3D來看XYZ軸， 
可以解釋「道」，可以解釋「易」：
切面為一圓面，即具太極、兩儀、四象之圓盤，
如果圓盤沿著Y軸上下，自身由XZ軸轉動，
就是立體的太極圖說。

但解釋法身（八識的構造）是用「雙錐」
以下有些圖可看：

http://staff.ccss.edu.hk/jckleung/jiao_cai/story_conics.ppt#266,9,由圓錐到雙錐

http://lib.fg.tp.edu.tw/science/%E5%8F%B0%E5%8C%97%E5%B8%8234%E4%B8%AD%E5%B0%8F%E5%AD%B8%E7%A7%91%E5%B1%95/hi/hi41.htm

http://www.wretch.cc/blog/brucemath&category_id=2185680
http://www.wretch.cc/blog/brucemath&article_id=4735428

http://www.nehs.hc.edu.tw/~ylyen/gsp4ile/gsp4ile.htm

http://tmrc.tp.edu.tw/Channel/Channel4.asp?Csp01Id=2&ChaNO=146

從這些圖有所悟再談，愈後面的圖愈精采。

兩個圓錐代表此彼兩岸，一為第六識，一為第八識；中間連結支點即第七識。
當第六識=第七識=第八識=中間連結支點（一點無內容） 即證得空性。
當第六識=第八識 即證得第七識平等性智（兩圓錐完全對稱相等）。
當第六識=第七識=第八識=圓柱（三識貫通相等究竟一乘）即佛智究竟根本。

2007-04-23 11:30:21 補充：
『道一』可追溯到「大爆炸」的起點，也是「時空的起點」。
從『道一』以降，Y軸代表時間，產生空間X軸生兩儀，再出現Z軸化四象。
是「道生一，一生二，二生三」的本義。
四象起承轉合，化生萬物，即是圓盤旋轉，隨時空變異，如同發電機產生正弦波，是為歷史螺線。四象彼此混雜，又扯到碎形了。

所以單論一個錐是唯物論（發散）或唯心論（收斂），兩個錐合併是唯識學。

2007-04-23 11:38:10 補充：
能完全通達三身四智，八識十地，才算是究竟一乘。
否則分三乘、四乘、五乘……都只是一小部份！

2007-04-23 13:32:33 補充：
上述雙圓錐留有破綻…
因為佛經上說：不對凡愚解說；
留給彌勒佛龍華會上再說？

有破綻可避免被隨便引用，變成胡說八道！
看到破綻的可來信互相印證，
具足四無量心、無上智慧的不用等彌勒降生！

老番顛 · Answer

***密宗是先求脈通，再修大手印而得心通。我以為彼乃較迂迴***-----
您 真誤解密法了  尤其於無上心法層次 霧裡看花

請各位先進指點次第：心愈內攝於中道，即體愈外延於法身

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