修禪定時，如何專注?

善知識，何必繞了遠路，才知禪定的真了義。仁者應參考惠能大師的修行紀錄--『六祖壇經』。摘要一段，仁者多加思惟。

禪者智隍。初參五祖。自謂己得正受。庵居長坐，積二十年。師弟子玄策遊方至河朔，聞隍之名，造庵問云：汝在此作什麼。隍云：入定。策云：汝云入定，為有心入耶無心入耶。若無心入者，一切無情草木瓦石應合定。若有心入者，一切有情含識之流亦應得定。隍曰：我正入定時，不見有有無之心。策云：不見有有無之心，即是常定。何有出入。若有出入，即非大定。隍無對良久問曰：師嗣誰耶。策云：我師曹溪六祖。隍云：六祖以何禪定。策云：我師所說，妙湛圓寂，體用如如。五陰本空六塵非有。不出不入。不定不亂。禪性無住。離住禪寂。禪性無生，離生禪想。心如虛空，亦無虛空之量。隍聞是說，徑來謁師。師問云：仁者何來。隍具述前緣。師云：誠如所言。汝但心如虛空，不著空見，應用無礙，動靜無心，凡聖情忘，能所俱泯，性相如如，無不定時也。隍於是大悟。二十年所得，心都無形響。其夜河北士庶聞空中有聲云：隍禪師今日得道。隍後禮辭，復歸河北，開化四眾。

茲舉我老師常說的二例，補充報告，供行者們卓參：

〈六祖大師法寶壇經護法品第九〉 神龍元年上元日，則天中宗遣內侍薛簡，馳詔迎請惠能大師。師上表辭疾，願終林麓。

薛簡曰：「京城禪德皆云：『欲得會道，必須坐禪習定；若不因禪定而得解脫者，未之有也。』未審師所說法如何？」

師曰：「道由心悟，豈在坐也？經云：『若言如來若坐若臥，是行邪道。』何故？無所從來，亦無所去；無生、無滅，是如來清淨禪；諸法空寂，是如來清淨坐，究竟無證，豈況坐耶？」

2005-06-30 23:38:47 補充：

另外一例：

《華嚴經出現品》佛說：「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。」佛當初在菩提樹下禪定，後半夜夜睹明星，忽然大徹大悟，祂老人家悟的是，祂發現了，祂的身體裏面有個可以觀照到：知道『奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。』的那個能〈也叫做：覺、無上正等正覺、阿耨多羅三藐三菩提、佛性、如來、自性或本來面目…..〉。

2005-07-01 13:13:11 補充：

花生大德：

我要看您對自己提問問題之開解？

看看您是真懂？還是亂問！

依我現在的觀察：

您還在觀，在聽，還沒找到，還有得磨。

恐怕是：不知道成份較大。

問 題： 修禪定時，如何專注?

回答 ： 不動心

若悟得心經或是心無雜念既是專注.(心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃......)

多年前，曾在某成道大師的書上看到過，我忘了是克里虛那或奧修，

它說禪修不是「專注」，

當時令我十分錯諤，

它推翻了我一直以為的禪觀。

經過多年的實修，

我也終於驗証了這句話真實不虛。

這種重要的觀念不忍隱藏不告，

但也不見得會得到每個人的認同。

所以，我雖有「答案」，

卻不會有「標準答案」，

我的「答案」是什麼並不重要，

同修們的創意思考才具意義。

2005-06-30 14:52:56 補充：

我一向醉心修行，卻不耐煩啃經典，

所以我關心「如何」，卻不見的知道「為何」。

世間所有修定、打坐的門派功夫不知凡幾，幾乎毫無例外的，都脫不了專注的功夫，唯獨佛教例外。

各位還記得鏡子的譬喻吧，

一切境於鏡中映現，

來時照形，

去時照空。

2005-06-30 14:53:22 補充：

如果你要你的心像鏡子一樣映現萬物，

那它的先決條件就是你不能鎖定

一個固定的覺察目標，

你是在「照空」、「沒有焦距」的狀態，

所以境來現形，

境去不留。

這種境來現境，

境去照空無，

在禪書上就稱之為「觀無相之相」或「聽無聲之聲」。

尤其是我所慣用的觀音法門，

根本就不可能鎖定聲音，

(我是聽自然音)

所以那個無專注、無焦距的如鏡子

般的覺知就很容易被體會。

不過這個可能會和修唸佛的人有扺觸，

若於此有見解者，可重開一題來探討之。

大家說的通通有理!

2005-06-30 11:52:36 補充：

若知如何專注,那就不專注了.

如果修到一心不亂的情況就已經達到專注的境界 自己可以對自己做測驗:

一.　今天一早起床 面對自己的家人是否很歡喜 為什麼?

二. 如果有陌生人有意無意的說話傷害你 你會如何?

三. 進到辦公環境(工作環境)氣氛凝重的時候 你如何自處?

四. 對於自己的言行是否能夠控制的很恰當

五. 對於周圍的人 事 物自己是否能夠應付得宜

六. 當壓力來到的時候 你是否有信心解除

修禪定時 要一心一意 即使是周圍有很大的變化也不要吃驚 要專注在自己的念頭上 因為只要每天有好的念頭出現 一定有很大的收穫

人之患好為人師也!

什麼叫陷阱題~@@你是來問人還是來考人

禪˙其意義是 不定不亂˙我的回答˙你想到山窮水盡,也不會懂˙你的打坐 就是 禪定 ?  你定給我看 ? 定多久?若出定者˙則稱為 禪亂˙思益經云: 於諸法無所住˙稱為 禪那˙

2005-06-30 11:02:50 補充：

有答有機會 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=110506...

2005-06-30 12:00:21 補充：

若不知如何專注者,則如何修行?

吃糞者,不知其味美之糞?