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請問，柴胡的作用是什麼？為什麼不可以跟當歸相配伍？
因為有疑
「張仲景不會把柴胡和當歸開在一起，也不會把柴胡和附子開在一起」
桂林古本傷寒論導讀（二）郭育誠醫師 You Tube
所以請問
為什麼不能相配伍？
2019-09-09
請問「典範轉移」的涵義
把中國周秦迨至兩漢完成的典籍，易經、神農本草經、黃帝內經、傷寒雜病論，納入現代科學工具的脈診儀，這樣完成的中醫，合乎「典籍轉移」的涵義嗎？
2019-09-16
《科學革命的結構‧導言》p20
「費若本非常重視彌爾關於〝多樣化〞的論證：一個理論只有在接受最多方面的攻擊與挑戰時，才有機會發展它強而有力的潛能，所以應該鼓勵各種不同的流派互相競爭發展。------不應有什麼〝可敬的〞現代科學的想法——任何形式的權威都會扼殺學術發展的機會。」
2019-09-23
1 個解答
- 2 年前最愛解答
桂林古本傷寒論導讀（一）郭育誠醫師 You Tube
「講傷寒雜病論是一件非常龐大又非常有爭議的問題，到底傷寒雜病論哪一個版本值得念，你們現在已經不知道金匱要略了，錯誤多，也沒有哪一個老師會教，一個要教金匱要略的老師如果沒有用過大黃蟅蟲丸、沒有用過鱉甲煎圓方，他怎麼教你？更不用說他有沒有弄懂前面的傷寒論，他有沒有一路從桂枝湯用到烏梅丸。------」
語意顯示，講演者是有用到大黃蟅蟲丸、鱉甲煎圓方、烏梅丸。
版本先且不論
既然
炫耀從桂枝湯、烏梅丸、大黃蟅蟲丸、鱉甲煎圓方，一路用遍傷寒金匱方，
竟然
沒有看到
薯蕷圓方
薯蕷、當歸、桂枝、柴胡、麥門冬------（21味）。
請不要說這一方不算，二十條經脈會打架。
大黃蟅蟲丸（12味）、鱉甲煎圓方（23味）。
2019-09-11
「典範轉移」的涵義
理解舊典範創造新典範。
老子‧第十五章
夫唯不盈，故能蔽而新成。
盈，滿溢。不盈，不滿也。因為不滿，所以有破有立。
「把中國周秦迨至兩漢完成的典籍，易經、神農本草經、黃帝內經、傷寒雜病論，納入現代科學工具的脈診儀，這樣完成的中醫，合乎「典籍轉移」的涵義嗎？」
物理大師費曼
「相信前代偉大教師不會犯下錯誤是非常危險的，一旦你設想的內容並不是真的，所有的鐵證就都盪然消失。」
對於古籍（含桂林古本）沒有勘誤、沒有詮釋，把教條式的文字用現代科技生產的工具包裝，只是時髦的話術，沒有實質意義。
中醫典籍產生「典範轉移」，需要思想家與批評家。
2019-09-18