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由無我到無無我(不生無我.諸法無我。) 布施,持戒,忍辱,精進.在令心無是非,於無是非.心不散亂。無是非則能安住不起,不散亂則能安住不動,不起不動為無所住。故不生無我。諸法(諸法本不生)無我。(行者筆記)。給自己看的。?
是的,在行持的時候以無我而入境,入念境.安境.定境.這應該都是屬於有住,就是住境。所以住境我認為可以分三個次第。到了定境會有住空的現象,而感覺"住空"其實境界並不高。這住空會以為無住,其實是以空為住,那還是有住,還未到無我。那麼要如何到達無我???空好像就是一個化城,一個讓你休息的地方而已。而這個無我應該就是.有識無我。也就是入三境之方便。
給自己看的。
日夜相續,內心自然不生不起不動,一日一夜相續不斷,自然的內在就處在無的狀態。這是不是人無我並不重要,而是能處在無的狀態一日又一日。
1 個解答
- charlieLv 75 年前最愛解答
眾生真實生命狀態....本來就是[無我]!...只是因緣生滅相續的現象
這是很容易在禪觀自己的身心行的變化..得到驗證的.
只因對五蘊身心有不正思維的無明,產生愛取....所以變成有輪迴苦的眾生[我]存在!!
眾生的修持...應該先接受自己是有愛取業報生命狀態的事實!!!..所以修持從...
離對自我的愛欲-->體証[無我的智慧]-->[無我的隨觀智]--->[無我的無間智]--->回復到本來面目[無我的生命狀態]!
當回覆到[無我的生命狀態]....才有能力去探討所謂[無無我]...是否存在的境界..
否則...一切身心的,善行,惡行......都還是持續因緣生滅相續...進行著!!
題主所言..雖然只是給自己看的知識心得...
但..類似有關[上帝]的哲理分析.....和佛弟子與佛法的關係是甚微的!!
以上...供參考!!