相命者是間接殺手嗎?

命卜之言若可信

枉廢文明到如今

不如**將尿飲

遠離渠等需小心

吃鬼神飯不聰敏

其鬼亦需共擔因

若問何事最要緊

莫如行善要勞勤

從佛教的觀點來看命相風水的話，傳統所認識的命其實是常見，因為改運、迷信風水而落入了見取見，甚至施設了戒禁取見。我們傳統所認識的命，我們認為說：反正一切都是命定的。這個就是常見。如果你認為改運，認為迷信風水，這樣子有的就會被這些神棍，乃至於被這些不法之徒，會引誘你去落入了見取見，因為見取見而去作不如法的很多的行為，甚至於因為這樣子，而施設了很多的戒禁取見。譬如說，你如果不這麼樣的話，你就會怎麼樣…，你如果不這麼作的話，你就會怎麼樣…，這個就是戒禁取見。這個在我們的社會上，經常發生的這樣子的事情。當你自己，譬如說先生有外遇的時候，你就想要去改運，想要去改運的時候，你不知道說這個問題是出在你這一世跟先生之間互動的一個因緣果報的關係；乃至於過去世的因緣果報的關係，這個是互相影響的，你不知道這樣子的道理，你想說，你要透過這樣子改運的方式，他就叫你說：你必須要燒多少的金紙，你必須要拿多少錢來。甚至於你必須要跟他進到房間裡面去修雙身法，他要幫你改運。所以很多的可憐的女眾，就因為這樣子而被騙財騙色、失財失身，就是因為不知道這樣子的道理。但是你認為這個命，他說你的命、你的命本來就是這樣子的，或是說：我可以幫你改運。這個就是落入了因為執著宿命論的這樣子的一個常見，也落入了這樣子改運的這樣子一個見取見，所以施設的戒禁取見。

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佛教對命相、風水的看法如何？─學佛釋疑二第78集

學佛釋疑(二)第78集

由 正文老師開示：佛教對命相、風水的看法如何？

學佛釋疑(二)影音連結

各位菩薩:

阿彌陀佛！

我們今天還是在「學佛釋疑」上面要跟各位作分享。今天要回答的問題是：佛教對於命相、風水的看法如何呢？

有人問到說佛教是不是有談到命相呢？風水呢？那為什麼有一些出家法師也在幫人家看命呢？在幫人家看風水呢？這個是如法的嗎？我們先回答這個問題。其實出家法師為人看命、看風水堪輿學，這個是不如法的，而且是違反戒律的。那佛教對於命相跟風水的看法是怎麼樣呢？命相跟風水其實是跟我們的福德有關係的。也就是說，跟你的生生世世所累積的福德、跟你生生世世所作的布施，是有密切的關係的。那為什麼會顯現在這個命相，還有風水上面呢？那我們後面再慢慢來跟各位作說明。一般傳統的觀念對於命相跟風水的看法，不外乎就是當你遇到有困難的時候，有的人就去求神、問卜、算命，乃至於看風水；當你有什麼遮障的時候，就怪罪到命盤上面去，怪罪到命運上面去，怪罪到祖先的風水上面去，這樣子到底合不合理呢？有一些人比較有智慧的他就知道說，所以中國傳統的命運的看法叫作一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。也就是說有些人，他可能他又知道說：你命跟運還有風水，是跟積陰德、還有讀書是有關係的。因為讀書你就知道如何的去作這些入世，因為古時候的讀書，其實都是在讀這些經世之學，也就是說讀四書五經的這些經世之學；四書五經的經世之學的話，就能夠知道如何的去入世為善。所以四書五經的經世之學，其實還是屬於人天的世間善法，這個是不錯的。所以有的人知道說，四積陰德五讀書，不是只有在命、運、還有風水上去著墨。這個算是已經知道說、慢慢知道說，陰德還有讀書之間，跟命運風水之間的一個關係，但是是不是已經真的知道了嗎？那也未必。我們慢慢來看！所以就有很多人就說：「命好不怕運來磨！」也有人說：「人有沖天之志，無運不能自通；馬有千里之行，無人不能自往。」這個其實是布袋戲裡面經常在講的：「人有沖天之志，無運不能自通。馬有千里之行，無人不能自往。時也、命也、運也，非我之所能也。」

這是在說：佛子這個命運呀！我們是不能去掌握的。所以你縱然有沖天之志的話，還必須要有運來輔佐，你才能夠通。這個有某一部分的道理是講對的，但是真正的道裡，還是沒有辦法貫串真正的因果的道理，因為真正的命運，有沒有這回事呢？是有命運這回事，但是命運是跟你的福德是有密切關係的。有的人不在命跟運上面去著墨，就說風生水起好運到，所以只要遇到問題的時候，就是怪到風水上面去，怪到自己自家的陽宅的風水，甚至於怪到祖先的陰宅的風水。只要把家裡什麼東西改一下、弄一下，門改一改、什麼弄一弄，那這樣子的話，這樣子運就可以改了；或是到祖先的墳上去撿骨，或是說這個墳墓換個地方，這樣子就可以改風水了，這樣風水改了以後，運就會改了。這樣風水改了以後，運會不會改呢？這樣風水改了以後，有可能會改，也有可能不會改。如果剛好被他矇到對的話，這個是會改。什麼叫作矇到對了？...

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佛教對命相、風水的看法如何？─學佛釋疑二第78集

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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

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