把全台的志業村、精舍廉價租給低薪者、殘障人士、單親媽媽好嗎？

Question

用善款生產的香積飯、毛毯，為甚麼不捐給災民、貧窮人家

還要大眾再捐款去購買香積飯、毛毯，太會賺錢了吧

一直跟會員百姓拿善款，每年高達八、九拾億、上百億元

手上巨額善款為甚麼不拿出來救災民、幫助貧窮人家

每次天災人禍還高呼捐款，自己一毛錢也不願意出

還結餘大筆善款，在大量購買土地，狂蓋精舍，災區村

真的是慈善機構，就把全台灣的精舍、志業村、資源回收站

廉價租給弱勢家庭、低薪者、殘障人士、單親媽媽好嗎？

真正照顧災民、貧窮人家或低薪的人、弱勢家庭、殘障人士

或單親媽媽好嗎？

jerry · Accepted Answer

就是啊!我也贊同您的理念，問題是全台灣至少有90%以上的人，有宗教信仰，還傻傻的捐款。事實上，憲法第13條規定人民有信仰宗教之自由，當然也有不信的自由。但是，現在，幾乎全台灣都向宗教傾斜，目前社會最需要的是認清宗教的本質，及世界各類宗教的由來，請閱讀張國松的著作----耶穌教之類的來歷，看了你就知道
http://blog.xuite.net/life.dictionary/twblog/149311678-%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%90%84%E9%A1%9E%E5%AE%97%E6%95%99%E7%9A%84%E9%A8%99%E5%B1%80%EF%BC%81-5-%E3%80%90%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%90%84%E9%A1%9E%E5%AE%97%E6%95%99%E7%9A%84%E7%94%B1%E4%BE%86%EF%BC%81-%EF%BC%88%E4%B8%89%EF%BC%89%E8%80%B6%E7%A9%8C%E6%95%99%E4%B9%8B%E9%A1%9E%E7%9A%84%E4%BE%86%E6%AD%B7%EF%BC%81%E3%80%91

匿名 · Answer

《確保您的權益-捐贈器官應自我保護-》

／

造神運動不落人後！問慈濟，哪個是宇宙大覺者啊！？
造神運動不落人後！

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這時，務必建議網友發善心告訴慈濟人真相：

慈濟附佛法外道總是在搞表面善事與世間法事業，證嚴ㄚ師全然無知 佛法真實義，導致慈濟人危機重重。慈濟人須提防，將來因無知而不知怎麼死的難看，胡塗下墮極惡道。

請務必深入探討：慈濟、證嚴、器官捐贈的問題

這是慈濟功德會的會員會將遇到最大的困難與危險那就是：將佛法世俗化、淺化的證嚴法師

http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=14680

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正覺同修會正光親教師菩薩如是慈悲開示 :

由於器官捐贈是大善行，理應往生善道才是，其結果卻因被騙而生瞋怨、下墮三惡道中，豈不冤枉哉！

請恭閱：

首先談器官捐贈。證嚴法師在《生死皆自在》第三一八頁~三一九頁云：「人往生後，六識已不起作用，只存第七、八意識。假如捐贈大體或器官是出於亡者自願，那麼為了醫學上的需要而為亡者身軀做處理時，亡者的意識不會覺得難過，肉體上也不會感到痛苦。甚至處理的人也可以一邊這麼說：『你的肝可以救人、你的胃也可以救人……』讓亡者的意識更增歡喜。
假若捐贈大體或器官不是出於自願，那麼處理過程中，他多少會有所掙扎，因為人最執著的就是自己的身體，哪怕是死了之後，還是同樣的執著。當然願力會提昇意識，自願捐贈大體或器官的人，在往生之後，就會因為自己的願望圓滿而心生歡喜。」
正光辨正：當吾人剛斷氣，呼吸心跳停止（初死位）的時候，今生的記憶將轉至第八識中，導致業鏡現前，如同電影片播放一樣，由上而下一格一格快速的出現。每一格所造之業，或善業、或惡業、或淨業、或不淨業，都能清楚了知，接著就進入真正死亡的階位（唯識學稱為正死位），這時第八識開始捨身；而第八識捨身有五種，如前所說；其中第四種：若是造諸惡業罪不及地獄業者之死亡，在死前及正死位方有四大分離種種痛苦發生。一般而言，這些造諸惡業罪不及地獄者，在剛死亡沒多久，約三~四小時以內，意識仍然存在，於息脈已斷三~四小時之後才斷滅，如前所說。又因為亡者生前曾簽署器官捐贈卡，同意於死後捐贈器官，因此醫生通常於器官捐贈者死後就會儘快進行器官移植手術，以免因為器官捐贈者死後時間太久，導致器官敗壞而無法移植，所以器官移植手術通常在器官捐贈者死後二十分鐘內就開始始進行，也就是說，在器官捐贈者意識尚未完全斷滅前就開始進行器官移植手術。由於器官捐贈者初死時意識覺知心尚未斷滅，醫師也未使用任何麻醉劑就動刀，此時猶如生人在未使用麻醉劑的狀況下動刀一樣，是非常痛苦的，但是他卻無法表示任何感受痛苦的意思，是極為痛苦的，那時將會心生怨恨，痛恨自己被騙了。試想生前不小心被針刺了一下，尚且呼天搶地，更何況器官捐贈者在無任何麻醉之情況下，而在身上開刀割除各種器官，其劇痛難耐可想而知；因劇痛難耐的緣故，生起大瞋，可能下墮三惡道中。由於器官捐贈是大善行，理應往生善道才是，其結果卻因被騙而生瞋怨、下墮三惡道中，豈不冤枉哉！

【中略】

第一點，證嚴法師舉：「佛陀曾曰：『頭目腦髓悉施人』，絕對沒有一個救人的人還下墮地獄的」，來證明自己說法是對的，卻不知道她自己是斷章取義而違背 佛的開示，何以故？佛在《大寶積經》卷九十如是開示：「在家菩薩住於慈愍不惱害心應修二施，何者為二？一者法施、二者財施。出家菩薩應修四施，何等為四？一者筆施、二者墨施、三者經本施、四者說法施。無生法忍菩薩應住三施，何等為三？所謂王位布施、妻子布施、頭目支分悉皆布施，如是施者名為大施，名極妙施。」，經中已明言：唯有無生法忍菩薩（正光案：指初地以上菩薩，不論出家菩薩或在家菩薩）可以作頭目支分之布施，而這種布施，佛說為大施、極妙施，非是無生法忍菩薩以下之出家菩薩或在家菩薩所能作得到的。又佛開示在家菩薩財施有二種，分為外財（指財物等布施）及內財布施（尤指為護持正法而犧牲身命，如《大涅槃經》卷三所說，有德國王護持覺德比丘正法，與破戒諸惡比丘戰鬥，身被刀劍箭槊等，體無完膚，死後往生阿閦佛國作聲聞第一弟子），在家菩薩應以外財布施為主，護持出家菩薩弘揚正法，必要時，得以犧牲身命內財而使佛的正法能夠延續下去。由上可知，頭目腦髓悉施人之布施，是初地開始的菩薩為了成就佛道所做的內財布施，並非是未入地的出家、在家菩薩或凡夫所做的布施；而在家菩薩應以外財布施為主，必要時才以身命來護持正法。從這段經文的真意，反觀證嚴法師說法，完全不如法，反而誤導眾生做器官捐贈，因一時善念而下墮三惡道。 ...

請續恭閱 :

《確保您的權益-捐贈器官應自我保護-》

把全台的志業村、精舍廉價租給低薪者、殘障人士、單親媽媽好嗎？

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