一直很寂寞，該怎麼辦？

你可以用手語跟其他會手語的人聊天

也可以聊得很瘋狂

甚至會覺得"吵"

如果你決定要往孤獨老人的方向前進

那我建議你去做一些一個人也可以做的休閒娛樂

或是利用部落格交網友

好像看談話節目時仔細觀察人物的表情和說話語氣也可以解決寂寞

我的理論是這樣的

鏡像神經元的模仿功能讓我們能了解彼此

我們和人的相處就是為了成為"另一個他"

這增加了我們和那個人的親密感

我認為這就是所謂的朋友

所以我們可以和電視上的某位名人當朋友

也就是因為我們了解他的一切

也許這樣我們就可以消除寂寞的感覺

2015-03-13 23:11:14 補充：

另外你也可以多看看其他人說

知己難求

或是看看別人被他多年的知心好友背叛的故事

還有把別人當朋友結果他只是被利用的工具

說到鏡像神經元

同樣你也可以利用文字和古人當朋友(如果你喜歡的話)

例如一些優美的詩詞

另外在追求學問或是滿足人類天生的好奇心時

你的大腦會分泌多巴胺

那是快樂的化學物質

它能讓你廢寢忘食

如果你有從書上得來的氣質和貼心的禮儀

一定會有異性被你吸引而來

到時你們就可以準備結婚的事情了

我相信大家會來這都是有困擾或是想幫助大家的人

冒昧請問,你會有考慮去尋求醫師的協助嗎?

配戴助聽器等,治療是個不錯的方式

會讓你更容易接觸人群

我認識的朋友家人也是如此

他們也會去參加身障人士的社團活動和聚會等等

其實大家都是很樂觀很棒的人

真心祝福你,

佛告聚落主：「是故當知，若諸眾生所有苦生，一切皆以愛欲為本，欲生、欲集、欲起、欲因、欲緣而生苦。」

詳細，請恭閱正覺菩薩慈悲開示：

年輕時，因病，曾經寄宿於一個共修團體，發現人是很容易受一言半語傷害的動物，總是把見聞覺知的「受想」當做如此的真實，而常産生加諸在自、他身心上揮之不去的苦樂感受，可是世間事十有八、九不如意故多見苦多樂少的自我糾纏；肉體的痛苦若非因果病的較重業障折磨，是較易恢復，然而心靈的受創，除非有智慧為前導，否則是沒有那麼容易復原，經年累月纏繞不已，無法跳脫各種不如己意的想與念二法，真是不知如何是好？

人們共住常常一言不和就傷害身邊的至親好友，苦於人與人間彼此的想法、作為、習氣不同，彼此無法相容；綜觀這些苦來自於「無明」，「無明」就是「無知」，「無知」講白一點就是「愚痴」，愚痴於以自我為中心的「自我貪愛」而不自知，隨「緣」而起舞讓自己陷溺在自己玩自己的情境中而不自覺；故而《雜阿含經》卷32說：『佛告聚落主：「是故當知，若諸眾生所有苦生，一切皆以愛欲為本，欲生、欲集、欲起、欲因、欲緣而生苦。」』

《雜阿含經》卷14：

「云何有病如實知？謂三病，欲病、有病、無明病，是名病。如是病如實知。」

經書中說苦會集起的原因就是因為「貪愛」，使眾生有三種病，就是欲界(貪)、色界(瞋)、無色界(痴)的三界病；這些眾生的病，就是把五陰色、受、想、行、識當做真實，即「我見」而引起的；若沒有善知識的教導，是無法如實知眾生病之所在；例如在生活中總是「無知」於現象界的無常不實，總是緊抓住色、受、想、行、識不放，在接觸的當下，就把想(即是知、即是分別) 、受當做如此的真實，而想處處順於己意，若有所違逆自己的想法做法就生起不悅的心行，整個心緒被不好的受繫縛著，就是觸到諸塵境時，若還是存有過往雜染種子存在的話，就會還是有「受」存在的，在不自覺中又把受當真實的話，就會被貪愛好的感受、好的氣氛拖著走、所謂的隨波逐流去了；其實當有去深觀了解時，就會發現不是隨外在的現象，事實上是隨於自己不淨的種子而淪陷了，自己沒有看清這點，還處處怪罪於外來的一切，如此眾生「以受為我」的例子，在生活中的戲碼是處處可見。

世人之無明貪瞋現象多不枚舉，茲有以下網路傳聞一例見人心不平等之愚痴：

媳婦對公公說：『「我想回家看父母。」，

公公對媳媳說：「你已經外嫁出去了，沒事不要常回娘家」；

有一天，公公對著他女兒說：

「爸爸年紀大記得常常回家看父母啊！」』

只因這個意識心的「分別執取」 「以為自己為真實的我」的我想(即我見)，然後忽略了別人也是以這個我為我想，就以「自我為中心」而出現了種種世間自私自利不平等現象，既而在這裡面受到不平等待遇的人們想去彌補這個被人瞧不起的不平等，接下來的所有慾望的追逐 想要獲取別人以平等的眼光看待他，還有很多其他生活中為了滿足一個「眾生我」(我見)欲想之苦，也就付出許許多多為這個「我見」「我」的心機手段，這就是我們諸多痛苦的來源之一；然而一心一意想捨離苦，當您捨離苦得到相對待的樂，當您得到樂時，就不苦嗎？如果有了世間樂而不苦，就不會有「有錢不快樂 富豪捐身家」的真實故事了；只因這個樂是無法永恒存在的，現象界成、住、壞、空之苦，讓我們頻臨虛幻幻滅之不真實無我之中，所以也就面臨「苦、空、無常、無我」的苦之中，也因為這種無常苦，就有聲聞阿羅漢行者，乾脆就把眾生我消滅掉，依眾生我而有的苦自然跟著消失了，從此也就沒有一個我在三界出現，就不會有一個無常的我面對生命的苦；這種想法是不想再往更深層有意義的面向來探討生命來向 佛陀學習，如此不再用學習世間法，也不再學習出世間法的行為，這只是修學聲聞解脫道，不是究竟的學佛。不若菩薩在以下所說種種說不盡的諸多苦之中，去面對這些苦，去漸次了斷這些苦，甚而在無盡的苦之中，體會眾生無盡的苦惱，藉而長養出對眾生無限的悲心。

人世間的苦說不盡，就讓我們來看看 佛菩薩為我們所分析的苦有哪些？

《瑜伽師地論》卷44〈16供養親近無量品〉：

「菩薩於有情界，觀見一百一十種苦，於諸有情修悲無量。

何等名為百一十苦。

謂有一苦：

依無差別流轉之苦，一切有情無不皆墮流轉苦故。

復有二苦：

一欲為根本苦。謂可愛事若變若壞所生之苦。

二癡異熟生苦。謂若(=苦)猛利體受所觸。即於自體執我我所。愚癡迷悶生極怨嗟。由是因緣受二箭受。謂身箭受及心箭受。

復有三苦：一苦苦。二行苦。三壞苦。

復有四苦：

一別離苦。謂愛別離所生之苦。

二斷壞苦。.......

請續恭閱：

✪生活中的佛法~有好多苦

＊

如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網

正覺教團－正覺各地講堂

＊

我也是朋友很少 很想多交幾個可以聊天的朋友

我們或許可以當個聊天的網友

願意的話你可以寄信給我

可以從網路開始 多幫同學認識的按讚留言

可以去玩遊戲 慢慢建立感情

這樣會比較容易點

現實中要認識朋友，真的會有很大的困擾，如果不是能馬上陪養出深厚的友情

還是慢慢來，盡量多接觸，並展現你的優點會比較容易交到好友

不然也可以透過網路認識幾個網友 至少你打字沒有問題是吧?

無聊的時候找網友哈啦也是不錯的選擇唷~!

(但是切記要慎選...)

我個人認為一個人一生中一定會遇到一個真心了解你的人。

其實交朋友前要先學會觀察，懂得觀察一個人，就可以知道他需要、想要什麼。

這時就輪到你出馬了。即時給對方一些關心，就自然而然成為好友拉~

( 建議在關心的過程中不要出太多意見，多半配合對方的想法，才會讓對方認同你喔!)

這是我個人得想法拉，希望能對你有幫助 :)