誑習的表現和辨別 以及如何看出為勞類

誑習的表現和辨別=====================楞嚴經第八所示誑習 誑習:等於欺誑人的惡習 表現:愛無中生有 無相說有相 詳查 大般若經443 辨別:未證言證 未得謂得 詳查 大般若經362 以及如何看出為勞類=====================為人身 常為他人服勞役猶如償債 終身勞碌不息 若假遇誑習人 如何降伏=====================規勸勤習正法 無法規勸者避之

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誑習的表現和辨別

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電視打開就有了

大佛頂首楞嚴經卷第六

我滅度後 末法之中 多此妖邪 熾盛世間。

潛匿姦欺 稱善知識 各自謂已 得上人法。

眩惑無識 恐令失心

所過之處 其家耗散。

我教比丘 循方乞食 令其捨貪 成菩薩道。

諸比丘等 不自熟食 寄於殘生 旅泊三界。

示一往還 去已無返。

云何賊人 假我衣服。

辟販如來 造種種業 皆言佛法

却非出家 具戒比丘 為小乘道。

由是疑誤 無量眾生 墮無間獄。

2014-11-04 09:58:00 補充：

大佛頂首楞嚴經卷第六

所謂 未得謂得 未證言證。或求 世間尊勝第一。

謂前人言。

我今已得 須陀洹果。斯陀含果 阿那含果。

阿羅漢道 辟支佛乘。十地地前 諸位菩薩。

求彼禮懺 貪其供養。

是一顛迦 銷滅佛種。如人以刀 斷多羅木。

佛記是人 永殞善根 無復知見。沈三苦海 不成三昧。

【誑 習】

『誑』也是以一種不真實的言詞來欺騙別人，不過他是為了「隱瞞自己的過非」。前面的「詐」，他為什麼要欺騙呢？為了得到「非法利益」；這個「誑」，他為什麼要隱瞞呢？因為他自己有過錯，所以必須用虛妄的言詞來加以隱瞞。二者的差別在這裡。

總標：

「六者誑習交欺，發於相罔，誣罔不止，飛心造姦，如是故有塵土屎尿，穢汙不淨。」

別明：

「如塵隨風，各無所見。二習相加，故有沒溺、騰擲、飛墜、漂淪諸事。」

勸誡：

「是故十方一切如來，色目欺誑，同名劫殺。菩薩見誑，如踐蛇虺ㄏㄨㄟˇ。」

『誑』的現行跟種子主要是一種「欺瞞」─欺瞞自己的過失。他所造的業『發於相罔，誣罔不止，飛心造姦』；他宣說不真實的言詞，「有」說「沒有」，「沒有」說「有」，如此的欺罔而相續不停止。為什麼呢？因為他要隱瞞他的「作奸犯科」之事。

欺瞞的結果──在經典上說，你的心本來是「何期自性本自清淨，何期自性本自光明。」結果我們就在內心當中，產生一種「黑暗相」，這個「黑暗相」是怎麼生起的呢？「因緣和合虛妄有生」，因為我們不斷的去欺誑別人，所以內心當中就創造一個黑暗相，有黑暗相就有汙穢的東西，所以在你內心當中，就會出現一種飛塵的假相、土壤的假相…這些種種不清淨的屎尿，汙穢不淨，都是很容易儲藏在一個陰暗的地方；因為我們不斷的欺瞞別人，所以在光明的心性當中，就創造一個黑暗的相狀，就容易藏污納垢了。

佛陀對欺誑的譬喻：『如塵隨風，各無所見。』說：本來天氣非常好，但是吹來一陣風，就把這地上的灰塵吹起了；因為灰塵非常的濃厚，我們就看不到前方了…『各無所見』。

「欺誑」─就是把你自己的「光明相」轉成「黑暗相」！

基本上看不出來，不過您的法身會幫您辨別，假使興害意，推落大火坑，不用降伏，末學上次遇到一個假裝要跟我借手機打電話，手機拿了他人就開始發抖很難過，後來才驚覺，他可能是起歹心要拿手機就跑，有這個功能的，不用怕詐騙集團。

南無阿彌陀佛

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