舊作省思〈七〉

善人之道

《論語‧先進》子張問善人之道。子曰，「不踐迹，亦不入於室。」

顓孫師，字子張；春秋陳國人。

子張善問

顏淵篇‧

有子張問明。子張問崇德，辨惑。

篇中問達，孔子以「質直而好義；察言而觀色，慮以下人」回應。

衛靈公篇‧

子張問行。

有盲樂師造訪孔子，孔子親切貼心的招呼盲樂師，子張在席臨場感受。

子張深得啟發

孔子死後，顓孫師從事教育，人稱子張之儒，時人謂「師，美功不伐，貴位不善，不悔不佚，不傲無善。」

為政篇‧

有孟武伯問孝。子由問孝。子夏問孝。體會原文，孔子的教法實活潑生動。

述而篇‧

子曰，「善人，吾不得而見之矣；得見有恒者斯可矣！亡而為有；虛而為盈；約而為泰：難乎有恆矣！」

善人，指學有所得者，先決條件，俱備恒心，還有方法，因此，〜

子張問孔子，善於學習而有得的人是用什麼樣的方法？

孔子回答：「不泥滯，也不困於ㄧ室ㄧ家的見識。」守株待兔會失去生動力，此義荀子猶有述「善學者盡其理；善行者究其難。」惜！兩漢後，中土失傳。

距今兩百多年前，西土學者李希騰堡有言，「------即使是敏銳的心靈也必須在受到刺激後才能看見新事物；真的，幾乎只有用這個法子才能發現在新的狀態中的新事物。」科學革命的結構p305

補充：2014/08/25

《論語》

學而‧

子曰，「------汎愛眾而親仁：行有餘力，則以學文。」

述而‧

子曰，「富而可求，雖執鞭之士吾亦為之；如不可求，從吾所好！」

子張‧

子夏曰，「百工居肆以成其事；君子學以致其道。」

《論語》首篇學而。《荀子》首篇勸學。

三人同登山------

兵家在意兩軍攻守形勢，生物學家在意動植物生態品類，旅遊者在意風光。

三人行必有我師焉。

個人小識：

～古之學者為己，晚明承之以獨抒性靈～