請教佛板的大德與出家眾??

佛友大德您好

發問開題啟發大家 發阿褥多羅三藐三菩提心 無上法 福報量

羊後學是一貫道道親 因彌勒菩薩因緣接觸宗教 因此讓羊後學接觸各教經典

發現講法名詞不同 修行是在心境高低 包容雅量心境有多廣 佛地就有多大

看自己經營 眾生迷也 能覺便是自性佛 不要起分別心 不要宗教我執 以平等心看待

順各人因緣到屬於自己淨土 成佛那裡淨土都可以千百億化身來助道

一貫道是主張三教合一 五教同源 避免宗教戰爭 促進世界大同

宣傳參教經典 這是一貫道能接觸各教經典優點

以天地立心 為生民立命 為往聖繼絕學 為萬世開太平 之使命

如此心無罣礙 ....

一貫道是彌勒淨土

彌勒菩薩 稱彌勒祖師 祂是要來辦收圓 成就彌勒下生佛

彌勒菩薩 要來宣揚維摩詰經 維摩詰居士 前生是金栗如來

化身在家居士 鼓勵在家眾修菩薩道 自己良心良知良能本有優點發揮出來 缺點改進 就是改變毛病養氣質

孔子五美德 →溫 良 謙 恭 讓 知人者智 自知者明

身有三惡 →殺 盜 淫 口有四惡→ 惡言 琦語 妄語 兩舌 意有三惡→貪 瞋 痴 就是佛家十惡

修身 以身有三惡 →殺 盜 淫 口有四惡→ 惡言 琦語 妄語 兩舌 下功夫

養性 以意有三惡→貪 瞋 痴 下功夫 以十惡轉十善 為入門功夫 惡去善自來

進一步以聖賢仙佛經典為座右銘 發愿力是精進心.... 培德養心性

歸依佛 當願眾生 體解大道 發無上心

歸依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海

佛家三藏十二部經所講都是教我們如何才能到達涅槃彼岸成佛為究境

羊後學佛家就不多談...

道家 經典較少 看清靜經如此心境 佛道修行在心

老子精神不居功 無為而為 和其光 同其塵 修道不離開人間 主張性命雙修

老子清靜經談到

人能常清靜 天地悉皆歸

夫人神好清 而心擾之 人心好靜 而慾遷之 常能遣其慾而 心自靜

澄其心 而神自清 自然六慾不生 三毒消滅

所以不能者 為心未澄 慾未遣也

能遣之者 內關其心 心無其心外關其形 形無其形

遠關其物 物無其物 三者既無 唯見於空

觀空亦空 空無所空 所空既無 無無亦無 無無既無 湛然常寂

寂無所寂 慾啟能生 慾既不生 即是真靜

真常應物 真常得性 常應常靜 常清靜矣

如此清靜 漸入真道 既入真道 名為得道

雖名得道 實無所得 為化眾生 名為得道 能悟之者 可傳聖道 太上老君曰：上士無爭 下士好爭 上德不德 下德執德

執著之者 不名道德 眾生所以不得真道者

為有妄心 既有妄心 即驚其神 既驚其神 即著萬物

既著萬物 即生貪求 既生貪求 則是煩惱 煩惱妄想 憂苦身心

便遭濁辱 流浪生死 常沉苦海 永失真道

真常之道 悟者自得 得悟道者 常清靜矣 莊子比老子更重視 道 在我們人生之人所產生的作用或效力 一個得道或有道的人

他的人生是充滿真實的趣味 而且他能獨立 自主 並享有高度的自由

莊子說有一隻很大很大的鳥 名叫鵬 牠的背部就有幾千里寬 飛到天上就像一片大塊的雲

可以從北海一直飛到南海 這樣想像出來東西其實並不存在 但卻充分顯示生命的

偉大和離奇 莊子似乎希望人們不要被眼前有形有限的事物所拘束 能不斷發揮自性

獨立自主的力量 不依賴任何身外在的事物 因此 他認為一個偉大的人格

可以遨遊於無窮的宇宙之中 而忘掉自我 並且不去追求功和名

莊子逍遙篇一開頭就談到鵬要從北海飛南海

意思是寄意要後天返先天 抽坎添離 乾坤復位功夫

道家養身功夫 煉精化氣 煉氣化神 煉神還虛 虛空遍法界

精飽不思淫 氣足不思食 神飽不思眠 神足自返虛得逍遙自在

道家功夫教我們明哲保身功夫 懂得功成名就身退 就是身居95至尊位

不要在往96位爬 後果就變成上9 亢龍有悔

要退來93之位 君子自強不息 從95至尊位退來93平民位 自然看透人生 得到逍遙

心三毒貪瞋痴 貪的熄滅 瞋的熄滅 痴的熄滅 心能清靜 到達涅槃彼岸成佛 就近在眼前

羊後學心得分享 羊自從生大病後 人生從高峰跌落至谷底 體會人生無常

一切猶如過海雲煙不能常住 更深信修行佛道法可貴信心愈堅固

體會健康重要 業障來時歡喜行 34年前發初發心不退 現在懂得學會放下一切隨緣 廣結善緣 這世業障還完才能成佛

以清心寡欲 過生活 以各教經藏 來啟發 智慧 印證在生活中 以道家功夫性命雙修

懂得陰陽動靜功夫 把身心靈充裕 煩惱即菩提 把過去種種業績

化做助力 ...到達涅槃彼岸成佛是羊後學目標 羊後學祝福大家發阿褥多羅三藐三菩提心 人人是自性佛

阿彌陀佛

2011-10-28 16:03:26 補充：

佛友大家好

成佛後那裡菩薩淨土都可以千百億化身來助道

不分彼此....

轉輪聖王是有其職責使命掌有生殺大權

所以未成佛 卸下任務就成佛

佛是慈悲不掌生殺大權

是以護道化身菩薩 來幫轉輪聖王護道完成任務

佛菩薩是名相

以因緣一合相來結緣份

羊後學祝福大家順心如願

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****/

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我不是大德也不是出家眾對佛理不了解，修證是什麼也不知。(這個是可以查資料，以後說吧)

但對阿褥多羅 三藐三菩提近日有大概查這個意思。我是三分鐘熱度的人，我常說我自已是少年痴呆，

在同事的眼裡是神經少了好多條的人。『就是發誓要成佛的??』對我來說現在沒有，今生因該沒有，未來、後世不知我感到發誓成佛，好遠哦，不過先學如何做人這個我還可以盡量向善學。(我國文不及格，大家看的懂就好了，我不是專家所以有缺的寫不好的見諒包涵)電視看到的『弟子規』也沒有準時收看，

先學做人：孝、悌、忠、信、禮、義、亷、恥、仁、愛、和、平(後面還有字嗎?)。上面最簡單的單字可以做到多少?做到幾分?有時看電視的佛教節目(沒有固定看一下，有興趣的多看二下。)

慈悲隨喜(我問我自已我能做多少)覺而不迷(雖然對它的字義不是很了解，但這句有話有吸引到我)

(它的意思簡說是了解而不迷戀是嗎)

所以還是先學做人，再來成佛吧成佛前也許就像爬最高山，必需要把小山爬完，才有辦法攻頂。

(嗯~~可是現在好像有直升機。哈~~~~~~)

(哈~~，也是有到不了的地方啊!!)離題了哈~~~~轉回來對我來說現在沒有，先學做人才是重點，佛是方向的指標。

真的好感動哦~ 快哭了啦 ~有這麼多人發心立願啊~小瓜以最恭敬的心，禮敬、讚嘆諸位菩薩大德~

圖片參考：http://img180.imageshack.us/img180/2559/74906374.g...

十方諸佛諸菩薩一定都此感到欣慰~我們一起加油哦~

以下分享「生生世世都在菩提中」慈濟大愛台製作

影音引用自http://www.youtube.com/watch?v=rTZ9CsigBq0

2011-10-27 15:50:28 補充：

歌詞：

人生茫茫　浮沈無際大海中

任由風浪漂浮

隨境轉向　何去何從

立願覺悟　尋思宇宙真理海

從此解脫業力

顯跡人間　去來自在

立地藏王菩薩的願　但願眾生得離苦

發觀世音菩薩的心　但願愛心廣大無邊

發心立願　生生世世都在菩提中

立願發心　但願生生世世都在菩提中

但願生生世世都在菩提中

2011-11-04 20:39:01 補充：

不發菩提心,怎能渡自己呢?

沒錯呦~

佛者降世　不以苦劫為生身為眾生　只以無知為耕應化苦之俗身　不塵自心住世福德為施　相無為義

誦讀楞嚴咒時...不是都會學習阿難尊者...

所以念阿難尊者的發願文....如同自己在發願一樣!!

就是已經發過願要成佛了...不是嗎!!

很多聖賢的發願文....都是我們學習發願的範本!!

課誦本的晚課發願文....也都有異曲同工的效果....

因此只要參加過[法會]...有專注於自己所發的願...應該都有如此的作為的!!

2011-10-27 09:45:15 補充：

作為[[佛教徒]]....必定經過[[三皈依].

當願眾生..體解大道 發無上心!!

[[當願眾生]]豈會不含自己在內嗎???

發無上心......不就是成就佛道!!

應該無疑的!!

2011-10-27 09:49:39 補充：

把皈依的發願或者是[法會]中的發願文.....當成念書而不讓自己的心融進去...

這和嘴巴[念佛]...有何差別??

不知己心的[[重要]]....

作多少早晚課或法會甚至[[多次皈依].....都是欺騙自己而已!!

我要成為入流者！

想要沙門四果之一者來亂入！

charlie大德:您說的是唸書,不是真發菩提心,最簡單的發願,可以看看地藏經

地藏菩薩的初發心.當時他是國王與好友的對話.

2011-10-26 21:49:31 補充：

無依是依大德:為何想多死幾次??

2011-10-26 21:58:23 補充：

給日月入懷:

眾生無邊誓願渡 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成

願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道

真心的???

2011-10-26 22:08:21 補充：

那能說的出本心長怎樣??

菩提本無樹.明鏡亦非台.本來無一物.何處惹塵埃.

2011-10-26 22:12:14 補充：

無名氏大德:你怎問我呢??佛如能教,天下無眾生.只能給你方向,否則佛怎會

稱為自覺者.

我只問有沒有人發菩提心誓願成佛的人.

2011-10-26 22:20:30 補充：

一心龜命

法身能屈能伸活龜陸海空

.............涵義很深......我等凡夫者不能理解.

2011-10-26 22:23:41 補充：

彌陀如何為我　我便如何為人

給日月:那就具續保持下去.

2011-10-26 22:53:25 補充：

給一刀兄:那從眾生到知道佛法,所堆積的骨頭可以比須彌山還高,如果不知

道,可能骨頭還要繼續堆下去.最少~~還知道終點,比不知道終點還要好多了

把!!

而且!!在法華經中,有龍女聽聞法華經,在他方世界成佛的例子喔!

除非您執意要在這世界成佛.......那我也無可奈何!

2011-10-26 23:11:58 補充：

東風兄:走那麼快~我就算是孔明再世...少了你這東風就太可惜了!!

給風之痕:不知版主大德是真心想要眾生成佛嗎??

不不~~我寫的很清楚!

{{真心請問??

有沒有人發大誓願,願證阿褥多羅 三藐三菩提,簡單

說:就是發誓要成佛的??}}

2011-10-27 19:13:31 補充：

給◇橄欖樹◇:

看別的飯碗是吃不飽的！

瞧瞧自己的碗裏還剩些什麼？

我就是已經吃飽了,關心別人吃飽了沒!

2011-10-27 23:47:48 補充：

嗯恩~不過阿!有幾樣我要跟您解說一下.

1.大家都以為成佛之後就結束了,可以說是!也可以說不是.原因的話,還不是

說明的時候.

2.成佛之後百無寂廖，那種千年孤寂的木然感.那就是大家都認為的錯覺.

大家都以為涅盤是無知無覺的,正確來說!是清清楚楚的.就有點像是在看鏡子一樣,熱鬧的很..呵呵!

3.指導靈喔......那不好玩喔!!您可以去看看現在靈修的人,大多都是指導靈在

教,如果您有通,可以問問她們為何要做指導靈.

4.這部分...有機會下次聊!

2011-10-28 20:49:09 補充：

我個人有點點的問題想請教無依是依大德:關於道家卜卦的部分,物件的使

用如沒有與天地之氣結合,要如何?解出所問的答案??

是個人?還是物件?或是感應??

像劍仙御劍飛行,也是物件與天地氣結合之後具靈性才能御劍飛行.

2011-10-29 20:31:46 補充：

果然...........感謝無依是依大德的解說.

2011-11-01 21:45:53 補充：

渡眾生就是渡自己阿.心.佛.眾生.三無差別.不發菩提心,怎能渡自己呢?

2011-11-05 12:37:55 補充：

錯再把大海當陸地的人.

2011-11-10 08:26:20 補充：

求如佛般一切智也是菩提心.

2011-11-10 17:16:14 補充：

我跟您說我自己的感想,我不知道多少的佛弟子有沒有發現這樣的

問題!!整個三乘,就是唯一佛乘,而且佛陀說明的非常詳細!但是可能大家都沒

有詳細看,

我先解說小乘的部分讓你大約了解,在四聖諦中提到八苦的五蘊熾盛是所有

痛苦的根源,所以在小乘法中說明了停習五蘊的運作的方法(止觀法)修行停

習五蘊並已無漏智慧觀察自身的不實皆是因緣和合與成住壞空,目的在破壞

對"我"的見解.當你的行蘊(末那)認同你的觀點時,你就破除我見證一果,

2011-11-10 17:31:35 補充：

一直修證到四果時,你的無漏智慧完全開啟,已經停息色.受.想.行蘊.這點如

果你還沒發現識蘊(阿賴耶)是你的最後真心,連識蘊都停息(入滅竟定),那你

就成定性阿羅漢.

當你發現識蘊(阿賴耶)是你的最後真心具續向前行,清靜你的識蘊,你便回小

向大成就菩薩道.

2011-11-10 17:38:55 補充：

我先回文到這裡,你還有其他問題!具續發問,不管你要問哪部分,我竟量回答

你.

2011-11-10 20:54:31 補充：

對了!我特別提醒一點,這裡所提識蘊跟六根中意根的意識是不同的東西.

2011-11-10 22:39:57 補充：

你可以試試止觀法中的五停心觀,修到一定定力時,你的能察能覺知的心,就

會顯現.

2011-11-11 19:20:03 補充：

我給你的建議是,先以小乘法實修,平時讀大小乘法的經典,先從求明心見性

開始(這是大小乘共有的)

五停心觀分別是不淨觀.慈悲觀.因緣觀.數息觀.念佛觀.

就先由數息觀開始,先數息攝念這部分就夠你修到四禪(其實其他都可以修

到四禪只是後面的就不太一樣

止觀止觀!簡單說就是停止意識的活動觀察色身的細節,破除錯誤的見解.

因為我剛好再寫四聖諦的文章,目前在寫滅諦,寫好我會將網址寄給你供你

參考用.跟你似乎真有緣.剛好在寫你再問.........

2011-11-11 19:22:18 補充：

對了!我那些文章後面會寫到大乘法與大乘禪法以及佛乘.

有給你要多多看並且要比對經典(怕自己所寫有時會侷限文字而錯解其意)

2011-11-11 19:27:01 補充：

順便給你點意見,阿羅漢破"見思惑"入地菩薩破"見思惑"及"塵砂惑"

2011-11-11 21:57:57 補充：

還有您所提到的"最近聽說阿羅漢也不究竟, 住空很久後還是要回來"

這部分有差距還沒解開,因為如果依大乘法所說:有分為二種羅漢.

1.阿羅漢

2.大阿羅漢:地位位階等於十地菩薩(已經見性)塵沙惑還沒斷.

而這當中的微細差別,我還沒解開.所以這問題我還不能解釋.

我這有漏智慧目前只學到一切智.正向道種智前進.

2011-11-12 21:25:13 補充：

我給你一個比喻,當你要從台北走到高雄,或是從高雄走向台北!

那你的第一個步驟要怎作??

當然是先摸清楚路要怎走把!!

今生證阿羅漢,不是難事!

難的是你要選擇自己不會後悔的路而已!

2011-11-12 21:43:56 補充：

還有!我還沒有資格渡人與說法,說出來的法理,祇是大家參考而已!

所以你也別太緊張了.我也不是出家人阿!!

呵呵!!

我不知道,不過我知到很久以前有位比丘發過以下的誓言...

我建超世願，必至無上道，斯願不滿足，誓不成等覺。

我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成等覺。

我至成佛道，名聲超十方，究竟有不聞，誓不成等覺。

離欲深正念，淨慧修梵行，志求無上尊，為諸天人師。

神力演大光，普照無際土，消除三垢冥，明濟眾厄難。

開彼智慧眼，滅此昏盲闇，閉塞諸惡道，通達善趣門。

功祚成滿足，威曜朗十方，日月戢重暉，天光隱不現。

為眾開法藏，廣施功德寶，常於大眾中，說法師子吼。

供養一切佛，具足眾德本，願慧悉成滿，得為三界雄。

如佛無量智，通達靡不照，願我功德力，等此最勝尊，

斯願若剋果，大千應感動，虛空諸天神，當雨珍妙華。