想學佛的人,有點不明白

A]常聽人說,佛在世時要多把握學佛機會,那麼佛是甚麼時候在世,甚麼時候離世,

答: 佛陀的誕生年代傳說不一，最廣泛說法，是於公元前624（B.C.）年誕生, 於公元前544（B.C.）年入滅, 住世79年, 80歲入滅。佛曆元年的起算是以佛陀入滅那年開始算起，現在是佛曆2550年。

B]何為過去佛,現在佛,未來佛,既然有未來佛,又為何佛又會有滅世的說法??? 會在甚麼時候滅世呢???

答: 一切眾生皆有佛性, 為三障覆敝, 不能顯現。

釋迦牟尼佛於菩提樹下，夜睹明星而豁然大悟，讚嘆日：「奇哉！奇哉！大地眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。」

過去佛 – 已修持佛法, 豁然大悟，佛性完全顯現, 已渡盡一切有緣眾生, 已圓滿成佛。

現在佛 - 已修持佛法, 豁然大悟，佛性完全顯現, 今正在渡一切有緣眾生, 要待渡盡有緣眾生, 始方圓滿成佛。

未來佛 – 一切正修持佛法之眾生, 及 一切未修持佛法之眾生, 未豁然大悟，佛性未完全顯現。

不是「佛又會有滅世」, 而是於公元前544（B.C.）年佛的「應化身」[應化肉身]入滅。

是將來「佛法滅」, 釋迦牟尼佛所說的佛法教期分三 : 正法時期1000年, 像法時期1000年, 末法時期10000年, 共12,000年, 由於眾生共惡業太重, 佛法於此方世界滅盡, 「楞嚴經」先滅, 當一切佛像廟宇佛法經典滅丟, 最後是只餘下「無量壽經」多留世上一百年後才滅。

佛會入滅離世, 乃佛的「應化身」。

佛的真身, 乃佛的「法身」。

佛有三種身：法身以為體，報身為相，應化身為用。

1]法身 -

於佛, 法身遍滿虛空, 冇形冇相。

於眾生, 藏於第8識而不能顯現, 經修持佛法後終有一生開悟見佛性, 佛性乃法身佛。

2]報身-

現於佛報土之大身, 有纓絡珠寶, 五冠, 錦衣 ...............

八地或以上的菩薩才可看到報身佛。

3] 應化身-

現於六道, 現根身, 以渡化眾生, 乃丈六全剛相, 眾生肉眼能見。

C]哪現在我們所知道的佛,是過去佛還是現在佛o

答: 現在我們所知道的佛, 有些是過去佛, 有些是現在佛o

過去佛 –

例如「普光如來」[釋迦佛的前身], 藥師七佛, 過去七佛, 千光王淨住佛, 「正法明如來」[觀音菩薩的前身], 莊嚴刼千佛, 88尊佛………………………無數諸佛

現在佛 –

例如「釋迦牟尼佛」

D]學佛有甚麼好處,

答: 近則現生消災增福, 中則自利利他人, 遠則永脫輪迴終成佛。

E]昄依有甚麼途徑,哪裡有好的上師,

答: 留意 www.hkbuddhist.org 及 「温暖人間」双週刊[71, OK有售]

1] 2007年1月7日

http://www.bya.org.hk/monthly/current/activities.h...

阿 彌 陀 佛 聖 誕 , 皈 依 三 寶 傳 授 五 戒

謹訂於2007年1月7日 （ 農曆十一月十九日 ）星期日，上午九時半於

九龍荔枝角九華徑新村天台精舍

拜淨土懺一堂，恭祝阿彌陀佛聖誕，禮請暢懷法師主法，中午設齋供眾。

又於下午一時舉行皈依三寶傳授五戒，禮請暢懷法師為接引本師，

如有發心皈依或受戒者，請先向該會報名[23360437]，屆時歡迎各界人士、親友蒞臨參聽及觀禮。

2]2007年5月佛皈依 www.hkbuddhist.org

F]怎樣分辨邪教,佛教支流繁多答: 1]以「三法印」,「 一實相印」「四依法」作指標。

一切之小乘經皆以三法印以印定之，証其為佛所說。若無三法印所印定，（即所說不符三法印），即是魔說。大乘經則以一實相印以印定之，証其為大乘了義教。若無實相印印之，（即所說遠離一實相），即是魔說。印者，如世間公文上之印鑑，有印鑑才可信受。

「三法印」解釋如下：

１.）諸行無常印──行即遷流之意。遷流者，如流水、火焰、大風等。諸行無常者，指一切世間有為法，先有今無，今有後無，剎那生、剎那滅，皆是無常。只因相續不斷，相似而生，所以人皆執以為一、為常。譬如流水，涓涓不斷，相似相續，人以為是一。其實流水涓涓向前流逝，前涓與後涓不是同一水。眾生於無常法中執為常，是故佛說無常，破其執常之顛倒想，是名諸行無常印。

２.）諸法無我印──「我」者，自在、能主宰之意。世間一切法皆是因緣和合而有，屬因緣故不自在、亦不由人主宰，是故一切法無我。眾生不了諸法無我，於一切法強行主宰，執之為我。是故佛說無我，破其著我之顛倒想，是名諸法無我印。

３.）涅槃寂靜印──煩惱不生曰寂，絕諸生死苦患曰靜。此涅槃寂靜印是第一及第二法印之果。第一法印令眾生不執著五欲，第二法印破我執。不執著五欲則無煩惱，我執破則無生死，是故得涅槃寂靜之樂。名為涅槃寂靜印。

此三法印，一切世間種種論述所不能推倒。眾生依是三法印能辨別邪正，遠離邪見。

「 一實相印」又名諸法實相印，四法印之一。一實相就是一切事物的真相或真理；印就是印契。佛說一切大乘經，都以實相的道理來印定其說，外道不能雜，天魔不能破，如有實相印者，便是佛說，否則便是魔說。「四依法」依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義經不依不了義經。

G]怎樣選擇正宗佛教團體?

答: www.hkbudhist.org

H}結了婚可學佛嗎,

答: 結了婚可學佛, 是在家居士

學佛是否一定不食肉,哪濟公又為何食狗肉??????????

答: 出家人 – 不可食肉。

在家居士已受「菩薩戒」 – 不可食肉。

在家居士已受「五戒」 – 尚可食三淨肉 : 一不親手或教人殺或為我而殺; 二不見其被殺時之境; 三不聽到其被殺時之聲音。

己皈依之在家居士, 未受「五戒」 –冇禁不可食肉。

濟公又為何食狗肉?

答: 1]有說是傳說。

2]又有說: 濟公已得道,食狗肉是超度那條狗, 但凡夫不可為ｏ

budhha is always here ar!!! no past, no present, no future ar!!!

but when you dun want to know anything about buddhism or buddha, then he is not here lor!!

past, present, future??? how to define???? now to me is your past already!!!! future is yet to come, but also alreasdy past! then what is past? what is present? what is future lei???

if you can aware, if you can enlighten, then u are also one of them! 未來佛!!!

佛真正的意思是大覺者, 假如你能夠覺悟本性, 你就是佛. 佛不是放在佛堂的佛公仔. 那一部經書有叫後人對著佛的偶像燒香禱告？頂禮膜拜？更沒有說念彿的名字就能成佛，相反在「金剛經」中，佛用極具明確的語言告訴後人千萬不要那樣做：「若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來。」「凡所有相，皆是虛妄 ，若見諸相非相，即見如來。」如來二字，非指釋迦牟尼而言，是指人 人之自我之心。知心者為自知之明，世界上萬事萬物都得用理來衡量。 如果念佛的名字就能成佛，那麼請問宇宙之中第一位佛祖是念誰的名字 才成佛的呢？念念不離心，自我之意念之念，即是佛因。沒有心，你用 甚麼去念？念佛之心即是佛。念使只是降伏意念之法，心正意念正，何 須用念去降伏？人們對著自己塑造的泥塑像，燒香磕頭能解決甚麼問題 ？這不是迷信又是甚麼？你朝拜的那個「佛」不是真佛，跪在地上磕 頭的這個才是真佛童，佛即是心，心即是佛，只有明心才能成佛， 要想明心，必先明理，佛以悟真空妙理而成道，理明透徹心自明，明心 者不念佛也是佛，光念佛不明心之人是迷佛迷法，佛以慈悲為本，慈悲 二字，但是以心為基，慈悲是指心說，慈悲之心，沒有定在出家，燒香，念經，拜佛上，是定在人的心上，慈悲之事，何時何地不能做？何人 何處不能為？豈能局限在出家當和尚和燒香拜佛者的清規戒律等塵法嗎？所以結了婚當然可以學佛, 少林寺僧人也是食肉的.