上帝的右手

25:1「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。

25:2其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。

25:3愚拙的拿著燈，卻不預備油；

25:4聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。

25:5新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。

25:6半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』

25:7那些童女就都起來收拾燈。

25:8愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』

25:9聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』

25:10 她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。

25:11 其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』

25:12 他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』

25:13 所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」

25:14「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，

25:15 按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。

25:16 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。

25:17 那領二千的也照樣另賺了二千。

25:18 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。

25:19 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。

25:20 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』

25:21 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』

25:22 那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』

25:23 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』

25:24 那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，

25:25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』

25:26 主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，

25:27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。

25:28 奪過他這一千來，給那有一萬的。

25:29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。

25:30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』」

25:31「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。

25:32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，

25:33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。

25:34 於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；

25:35 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；

25:36 我赤身露體，你們給我穿；我病了

其實等同於 << 馮諼客孟嘗君>>

齊國有位叫馮諼的人，貧窮得無法養活自己，請人拜託孟嘗君，希望能寄身在門下當食客。孟嘗君說：「這位客人有什麼嗜好？」回答說：「他沒有什麼嗜好。」孟嘗君說：「客人有什麼才能？」回答說：「他沒有什麼才能。」孟嘗君笑著接納他，說：「好吧！」侍從以為孟嘗君輕視他，就拿粗劣的飲食給他吃。住了不久，馮諼靠著柱子敲打他的劍，唱道：「長劍啊我們回去吧！吃飯沒有魚！」侍從把這事報告孟嘗君。孟嘗君說：「給他吃魚，比照門下中客的待遇。」住了不久，馮諼又敲打他的劍柄，唱道：「長劍回去吧！出門沒有車可坐！」侍從們都取笑他，又把這事告訴孟嘗君。孟嘗君說：「替他準備車子，比照門下上客的待遇。」於是馮諼乘坐他的車子，高舉他的劍，去拜訪他的朋友，說道：「孟嘗君以上客之禮待我！﹂過了不久，馮諼又敲打他的劍柄，唱道：「長劍回去吧！無法養家！」侍從們都討厭他，認為他貪心不知滿足。孟嘗君問道：「馮先生有親人嗎？」回答說：「有年老的母親！」孟嘗君就派人供給他母親的衣食用度，不讓他有所困乏。於是馮諼就不再歌唱了。

對於12年國教 個人認為

教育政策不應該看家長的臉色

有聞教育乃「百年大計」

怎麼教怎麼學 怎麼學怎麼作

怎麼作怎麼老 怎麼老怎麼死

教育決定了一個人怎樣的死法

比如一個人學會了偷拐搶騙

那他還有老死的機會嗎??

所以教育必須要想到 一百年後

我們會希望出現怎樣的老人??

是一堆在養老病院的老人??

還是擁有一堆人生淬練

豁達智慧樂觀開朗的老人??

這個是需要普遍的[共識教育]

而其中人們在生產工作階段

這關係著國家的發展方向

這個就是個人特長[專業教育]

得找出穩定的[均值](可慢慢調整到歸位)

不能說今年預估五年後需要一批商業人才

就在今年廣收商業學生 明後年砍一半

這樣會造成人才傳承的[斷層]

而專業教育當然是愈專業愈好 這點沒什麼好說的

而其中職業有分貴賤....這我們應當提倡正當職業

會有賤的職業是社會型態的需求而產生

必須要找出解決之道 以消彌賤的職業

我們可以接受低階的職業 但要在共識教育中

強調「雖職業有分高低 但高低各有其用」

因為全部都是法官醫生的話 那大家吃什麼??

而推行不應輕看其他的職業

現今所有的明星高中，考試制度....等錯誤問題

完完全全都起於大眾的「輕看」這兩個字 是根源

然後 教育的改變 不能是只有單方面的改變

比如 體育 藝術 娛樂....方面

若是造成投入者不能擁有[穩定]的收入

其實都是需要國家體制的介入

發展的規模視需求情況而定

可以賺大錢的職業 通常死一堆賺不到錢的人

這是我個人的看法 藉問之說以拋磚引玉

悅眾人探討

馬太

20:1 因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，

20:2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。

重新翻譯：

20:1 上帝的旨意行在地上，就好像不管是誰都同樣且早早的當個農夫耕耘他自己的心田，

20:2 並仰賴著他自己的心田，藉由他所賺得的合法且完全的錢(十塊錢=非不義之財)完成他自己畢生的心願。

馬太

10:34 你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平， 乃是叫地上動刀兵。

10:35 因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。

10:36 人的仇敵就是自己家裡的人。

10:37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；

10:38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。

10:39 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。

10:40 人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。

重新翻譯：

馬太

10:34 我強烈的不如此認為，彌賽亞所帶來的救贖會大過於人

與人之間的傷痕，

10:35 因為我主張，兒子要在父親之下，女兒要在母親之下，

媳婦要在婆婆之下，有倫理之序，

10:36 然後兒子要從家裡的一員脫離出來成家，

10:37 而喜歡上自己的父親或母親，甚至於喜歡上自己的兒子

或女兒，我不覺得這是合宜的，

10:38 且不能接受和遵行這個的，我不認為那是值得的，

10:39 得到或是想而未得，都是會毀滅自己的感情，根據我的

觀察，

10:40 我很樂於接受妳們的認定，且幫我傳達此訊息。

第　八　條

　　受雇人於非職務上所完成之發明、新型或新式樣，其專利申請權及專利權屬於受雇人。但其發明、新型或新式樣係利用雇用人資源或經驗者，雇用人得於支付合理報酬後，於該事業實施其發明、新型或新式樣。

受雇人完成非職務上之發明、新型或新式樣，應即以書面通知雇用人，如有必要並應告知創作之過程。

雇用人於前項書面通知到達後六個月內，未向受雇人為反對之表示者，不得主張該發明、新型或新式樣為職務上發明、新型或新式樣。

請問誰可以解釋清楚這一條法律的所指的意思

愈清楚、完整、詳細的我就會給他點數

謝謝

7:1 你們不要[論斷人]，免得你們[被論斷]。

7:2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼[量器](暗指)量給人，也必用甚麼[量器](暗指)量給你們。

7:3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？

7:4 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？

7:5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

7:12 所以，無論何事，你們願意人[怎樣待你們]，你們[也要怎樣待人]，因為這就是律法和先知的道理。

12:33 你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看[果子](行為)就可以知道樹。

12:34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。

15:8 這百姓用[嘴唇尊敬]我，[心卻遠離]我；

15:9 他們將[人的吩咐]當作道理教導人，所以[拜我也是枉然]。

15:16 耶穌說：你們到如今還不明白嗎？

15:17 豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？

15:18 惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。

15:19 因為從心裡發出來的，有[惡念]、兇殺、姦淫、[苟合]、偷盜、[妄證]、謗讟。

15:20 這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。

曾經看過一篇文章

上面說 一個團體裡面

經過投票而決定出來的決議

通常就像是智商程度較低的決議

或可說 經過大票數人的決定的決定

通常都較為不具深度、巧思而易流於表面化

因為這是要讓大眾都能夠理解的劣處

一個問題 入聯?反聯?台獨?統一?

扯上公投只能變成你贊成或不贊成 二選一?

問題來了 可解的方法有"無限多組"

可是我們卻變成只能二選一 且還要在"用"(選出的答案或過程)

當作是一個"方法"、"手段"

就像你們家想要有貴賓卡

然後你們家就投票決定出我們全家都應該要有貴賓卡

最後卻想利用這個投票的"過程或答案"來得到貴賓卡

題外話 大陸跟台灣的情形

若兩邊都是屬於多數決議

就好像一個6歲的哥哥 對一個3歲的弟弟說

你身上的那件衣服是我過去穿過的 也是我的

哥哥說是我的 弟弟也說是我的

就像兩個孩子在那邊吵吵鬧鬧 灣ㄍㄟ修怕