chiu

佛教提倡吃素，基督教認為貪食是原罪，其中自有深厚慈悲智慧涵意，但坊間對此事之認識卻多偏謬。一般來說，吃葷是吃動物屍體，吃素是吃植物的屍體，從這一層面來看，都是傷害另一種生命物種來供養自身；都是地球器世間生命不得或缺的攝生手段。有些人過度強調吃素的功德，甚至有些教派宣稱吃葷者不得往生天道，這就有些似是而非、混淆是非的偏謬。因而，必須釐清一些觀念，才能正確掌握吃素的智慧邏輯。眾生平等，植物動物皆有生命靈性，無需太執著於輕視植物生命的偏謬；

在地球生命基因的生命樹上頭，植物動物都一樣都是有AGCT的四個生命基本鹼基〈儘管生物經歲月累積與不斷的演化後，以不同的型態樣貌呈現，但本質上仍是相同的，有共同的語言DNA與RNA，其差別僅在組成分子A(Adenine)、G(Guanine)、C(Cytosine)、T(Thymine)或U(Uracil)等鹼基的排列組合與數目。〉，植物動物都是在進化中的生物，人也是一樣，眾生平等。

吃素是可以調伏心性，減少業障；凡是業障現前的苦惱心，可以透過吃素減低業障。〈素食可以降低化忌與煞星的殺傷力〉

可是，凡吃素的生物包含人，危機處理能力會大幅降低；如果是在競爭激烈的事業中，競爭力會降低喔。〈主抗壓、突破能力的雄性激素與腎上腺素會大幅降低〉所以一般而言，吃素的大象、水牛的侵略性低於食肉的尖爪利牙猛獸例如老虎、獅子、野狼、花豹….。就譬若吃素的動物如牛羊皆長齒而少尖牙，掠食性動物多尖爪利牙，雜食性動物兼具牙齒，這都是物種演化的必然邏輯，不可不知。非零和遊戲聖境然則，為何佛教提倡吃素？基督宗教主張「貪食」為原罪？這就可從零和遊戲器世間，與非零和遊戲聖境世界之比對而深入了解其中智慧。非零和遊戲聖境的神佛天人的生存資源，乃是運用神通變化所化現，任一資源之獲得皆無損於其他生命。然而，零和遊戲的器世間，任一生命生存生活資源的獲得皆來自另一生命的損失，這乃是地球器世間生命不得或缺的攝生手段；因而本於神佛慈悲本懷，於生存所需的不得已情況下，諭示凡人或者禁戒貪食、或者取食殺生罪業較輕之素食；然這仍是不得已的情況，理想的情況應該是共生共榮，所以曾有佛教廣欽和尚中晚年修行只取食瓜果；因為瓜果之產生乃植物希望動物取食其果肉，然後幫助其種籽往遠方散播，這正是共生共榮，而無需傷害任一方生命；同理，植物產生花蜜正是希望動物昆蟲取食其甜蜜，再幫其散播花粉幫助繁殖；這都是非零和遊戲的理想生存方式，也是神佛慈悲本懷所希望人世採用的生存模式。然而，人類肉體進化至今，仍需各種動物植物營養素，例如Omega3與

Omega6營養素各自存於動物與植物物種中，人體生長攝生又不能或缺，所以在不得已情況下之取食，仍需謹記儘量減少傷害生命；因而基督宗教以「貪食原罪」做為告誡。

由此可理解，「吃素」或「戒貪食」有著慈悲的「非零和遊戲」共生共榮之智慧；而不必其他偏執荒謬的執念妄念。

文章來源：http://3344888.tw/discuz/thread-17195-1-1.html

轉錄自回復 yukino 的帖子#212.5

.....但基督教卻是排他性的.對此,老師有什麼看法嗎?我該和他們保持距離嗎....

沒有哪個宗教能壟斷真理；最高的真理是高於一切宗教！

也沒有哪個宗教能壟斷因果；因果超越一切宗教，因果律也是所有宗教必然依循；

既然不能壟斷真哩，卻排斥其他真理，那就是神職人員有些狹隘！但這種狹隘通常都與宗教真理無關，而是私心作祟！

我也有參加基督教禮拜與團契，我也學習聖經，但我因為他們神職人員的狹隘而不受洗，但無損於我敬仰上帝與聖經教諭。

我也有參加佛學社團，但也有一些佛教徒貶低其他宗教，所以我不跟他們一般見識，但無損於我敬仰佛經與佛陀菩薩。

妳可以參加她們的活動，但先不要受洗；有些宗教拉信徒像在拉保險，有些強人所難，妳有權拖緩受洗的。

補ˋ充：

晨曦老師：

大陸文革時期，儒教、佛教、道教、基督教、天主教....，有哪個正信宗教沒受到紅衛兵極大的破害？

但是，目前儒教、佛教、道教、基督教、天主教....，好像在13億人的土地與人口基礎上，欣欣向榮的發展。

或許任何宗教都不是絕對的完美無缺，但是能夠經歷一些無理的磨難考驗而能健全生存的宗教，更能顯現宗教精神文化的深厚底蘊。

或許宗教本身也必須有些改革，所以鄙視其他神祇的基督教，也在與其他宗教展開合作；唯心自閉，高喊老實念佛的佛教，也走入人群做大量志工事業〈西方耶教領先百多年〉，偏用術法的道教也逐漸加強道家玄宗禪法的傳承，........

如果視野格局高度更高一些，更寬一些，智慧更圓融一些；或許藏傳佛教也能在13億人的土地上欣欣向榮。

如是因，如是果；天地萬象，莫非緣法、人間萬相，莫非因果。

文章來源：http://3344888.tw/discuz/thread-3324-1-2.html

轉錄自→「免費社服→家庭婚姻宿定緣份衝突」區論壇：給 youyou77的回覆。

煩惱處就是菩提種，無煩惱處即無菩提生起處；

能用智慧轉煩惱，即是菩提。

人性蘊含無限潛能，所以佛說：「眾生皆有佛性」；所以道家說；「本性清靜光明智慧俱足」；所以耶教說；「上帝與神性自在人心中」。

也只有人性受到極度扭曲之時，才更有機會迸放人性中的神性、佛性；

也因為人性潛能無限，所以沒有單一宗教能完全指導眾生心性的無限發展；

因而，上天才會下傳眾多正教，天主教、基督教、道教、佛教、儒教...；

在不同宗教教化啟發，可以產生千變萬化、絢爛奪目的種種神性佛性。

除了生死，無大事；去看看四川地震的當下，多少種悲苦慘劇是無從挽救的？

可是仍有千萬軍民想從幾乎無法挽救的絕境中，盡力拯救！

可也因為萬千軍民那種人溺己溺的人性光輝，可以遮天蓋日，因而也產生了不少救生奇蹟，拯救了不少幾無生路的寶貴生命。

你的難關，終究是可以用智慧解決的，比起地震中的絕境，相對性容易解脫解救；

所以，要有耐心，要有那些震災拯救生命的軍民般的耐心；

要有智慧，急躁則無智，無智則生亂；

耐心智慧的處理你的煩惱，肯定會有比較理想的結果。

一飲一啄莫非前定；「欲知前生事，今生受者是」；惡緣惡果總有來時處，不是今世因，必是前世因；

因緣總是緣起緣滅，如夢幻泡影，如露亦如電；隨緣生，隨緣滅，因緣生滅有時盡。

你今生的生命豈止有這一因緣？應該有千萬不同面向的善因緣。

然而今日，你被這種惡緣的哀怨牢籠所囚禁了，被蒙蔽了，所已看不到生命中其它萬千面向的善緣；

如果執著於這場哀怨，如果自干被這牢籠囚禁，你的生命將是如何的貧乏？

不隨因緣生滅而破壞你的人生，任它緣生緣滅，你不可失去自我人生價值與目標。

就像投資股市，智慧的投資者，碰到不好的股票投資，懂得設立停損點，

超過停損點就認賠殺出，重新投資更好報酬率的股票；因為這種隨順因緣的智慧去投資，所以可以獲得相當的成功。

昏昧慘賠的投資者，碰到被濫股套牢時，不知道設立停損點，也不懂何時該認賠殺出，

不逃出套房，哪有機會挑選好投資呢？

因此，一次不當的投資，就足以讓他一敗塗地，甚至不得不退出江湖，一次不良投資，就永生遺憾。

人生也是如此，碰到壞因緣，要懂得隨緣放下〈設立停損點，與認賠殺出〉。

這樣才可以隨時重新再會善因緣，甚至因為失敗經驗，而懂得再造善因緣。

你當前的問題，已經不是命理推算範疇，而是心理正面能量的調適、轉化、孳生，

經過正面能量的蓄積，才可以走出更美好的人生。

文章來源：http://3344888.tw/discuz/thread-3267-1-2.html

晨曦老師：

石中玉大大，請靜聽我幾言，如下。

阿扁確實仍有生門活路的！

我在拙作「因果」中，就嘗言「放下屠刀，立地成佛」；

這句話別人可能難以做到，但是阿扁就有這機緣做到；

因為~雖然他目前落難，但是他能影響的能量仍是十分巨大；

如果應用他巨大的影響能量來造福台灣，那麼~巨大的功德，經過正確的消災轉運之玄門道法的施展應用，確實可以大事化小，大罪可免，小罪應劫。

正宗玄門道法的消災轉運之術十分複雜，也是攸關天機，難以在此詳述；但是我可以稍稍解釋其中原理；1.坊間一般法術要轉銷業債劫數通常是不可能，因為「無功德資糧」「無因果法據」因而違逆因果天理之法術，縱然短暫有用，也必然不久之後「疊業反撲」，因為天理與神佛不可能接受賄絡關說；所以~原本業債加上術法操弄業障，雙重業障反撲會更嚴重。2.果地之業力，於果地不可轉：據例來說，有人偷竊千萬，用此千萬營利之後，再把這所竊千萬還給失主，這樣可以免除偷竊罪嗎？這是不能免罪，但是可以因為返還贓物之懺悔，可以從輕量刑，不可能免罪。3.「因地的菩薩，果地的佛陀」，在因地種下啥麼種籽，果地就會收穫啥麼果實；雖然前述之罪可輕不可免，但是，如果因地之中種下巨大菩薩善因種籽呢？那必然有善果呀！4.因果業報是不可以自由此善抵銷彼惡，通常情況，偷竊罪是不能用捐獻救濟的善是來抵罪；有罪責罰，另外之功另外之賞；然而如果政府公權力裁判認為社會亟需某善功德，就有可能公開宣告這亟需之善功德可抵某罪；所以自古有充軍抵罪，抄家抵罪...。

同理，因果天理也是此善不能抵銷彼罪，除非神佛應許。而各大宗教都有「因地之善，救濟果地業障」的救贖法則；這也是各大宗教存在於世間的重要宗旨之一；而這些因果救濟救贖教法，原本就是各大正信宗教公認的因果天理法則之一，也所以極嚴謹重視業力的佛教也有言「放下屠刀，立地成佛」。5.從因地來救濟救贖果地，正是所有正信宗教救贖世人的基本原理；所以東方道教佛教的「皈依+懺悔+修行+發願+行善功德=迴向與因果超昇」；而西方泛上帝教派的「信主+告解+主日修行+以主名行善=救贖」；其名相〈名稱〉雖不同，其內涵則一致；任何世間救解法術脫離這樣的內涵程序，則不屬因地救濟果地的因果法則，其術法當然無效甚至有害。所以，如果早前在53年次的死門冤親出現之前就更容易救濟因果業障；

甚至說，早在民國93年底/94年初我給他的建言文章，他稍有採納，也不執於有今日艱危困局；

阿扁雖然目前極度危困，其實仍有因地救贖的玄門正法，只是~他們可有福慧嗎？他可願從因地中種下巨大菩薩功德嗎？如果他有此福慧，有此願力；那麼~福慧+願力的情況下，雖然極其艱困，但有法必有破；

所以，仍可經過繁複多重的因地救贖程序，幫他大事化小，轉危為安。

文章來源：http://3344888.tw/discuz/thread-3091-1-1.html

問：...婦女墮胎所要承受的因果報應會很重嗎？會嚴重影響到往後的命運嗎？該如何化解？真的有嬰靈嗎？...

晨曦老師：

墮胎原因不同，不一定是會有不良因果報應；我簡單區分如下→

1.如果生活荒唐淫亂因而懷孕，客觀環境能夠生下來撫養，卻因不肯承擔生育撫養責任而墮胎，這當然因果業障較重。

2.如果客觀環境無法安定撫養，而墮胎，這種因果業障頗輕；而如果當初是無意懷孕而不慎懷孕，這因果甚小。

3.殺嬰罪又與墮胎不同，殺嬰罪有完整的「童魂」與墮胎之嬰靈不同；出生後，有了八字，就代表南斗陶魂、北斗鑄魄的三魂七魄完整，這樣的童魂怨力較大，業障較重。所以，生下之後的殺嬰或棄嬰致死，業障甚重；

墮胎因為懷孕早晚期之分，懷孕初期〈三個月內〉的胞胎根本沒有三魂七魄，哪來嬰靈？但是這種墮胎仍有殺生因果。

懷孕三個月後，三魂七魄漸入胞胎，但仍未齊全，所以嬰靈雖有靈力，但仍小於童魂。

如果是客觀環境無法安定撫養與生育，而墮胎者，其殺生因果不是甚重，只要向神佛稟明緣由，並發願行善功德迴向，基本上就化解了。

如果是殺嬰罪，那就嚴重，有所謂「殺人償命」的說法，遲早會有報應；那就要做很多大到不行的「因地」善功德，還不一定能完全化解。由於嬰靈沒有完整三魂七魄，通常只有三種去處，

一是再去排班輪迴，這通常明白母親墮胎是萬不得已，自認倒楣，再去排班輪迴；父母可以向神佛許願，行善功德迴向給他，讓他得到更好的輪迴與排班。

二是神佛帶去修行，或安排輪迴；這也是父母有不得已的苦衷，事先秉告神佛才去墮胎，因而神佛會帶走照料。

三是留在母體吸收母親元靈靈氣，這通常是沒有太好的理由的浮濫墮胎，嬰靈不願離開母體再入輪迴，母親受此陰氣於體內吸收靈氣，容易生病或招災。

只有第三種情形的嬰靈會有些危害，而處理這種嬰靈也不難，也就是向神佛稟明緣由，並發願做多一些行善功德迴向，基本上就化解了。

以上觀念提供參考。很多坊間誑稱「嬰靈」很嚴重，需要花大錢超渡或購買牌位的，多是騙錢的；只要是無不當原因，又有向神佛秉告，自身又做足夠的善功德迴向，那就化解了。〈有的思念嬰靈較深，自願立牌位追思，那也無妨，但對嬰靈重入輪迴沒幫助，只是自我安慰而已〉

問：

...如果婦女墮胎是因被男方拋棄，且無力撫養，才去墮胎，那因果報應男方是否也應承受？...

晨曦老師：

如果是這種情形，女生本身即使有因果也甚輕微，主要因果報應都必由男方承受。如果女生心生不安，也可像神佛秉告，做些善功德迴向給嬰靈，那就化解無虞。

問：

...婦產科醫師、護士幫助婦女墮胎，也要承受因果的報應嗎？...

晨曦老師：

因果較高的標準是道德誡律，因果最低門檻是法律，如果法律允許的，因果較小；如果違法墮胎，因果當然較大；

如上述，墮胎因素與因果有重大關係，如果協助犯罪，那是從犯或共犯，當然不能逃避罪責。

文章來源：http://3344888.tw/discuz/thread-3406-1-1.html

NOKIA 6300和 SonyEricsson Z610i

可否有達人可回答，這兩支手機該買哪一支好??（請簡單的說明分析）